ення до інших людей. p> Самою стійким і своєрідним видом соціальної установки є установка національна. Вона надзвичайна консерватизму за своїм змістом;
- містить яскраво виражені і абсолютно певні образи;
- передається з покоління в покоління; завжди опосередковує дії та поведінки людини як представника конкретної етнічної спільності.
Л.М. Дробіжева вперше в етносоціологічному літературі дала визначення національної установки як готовності представника певної нації до своєрідному дії, поведінки в міжнаціональних контактах. Цікавими видаються і її судження про національні орієнтаціях як системах національних установок, у відповідно до яких люди специфічно сприймають сформовані обставини і етнічно своєрідно діють при спілкуванні з представниками інших національних спільнот. p> Однак в цій концепції, та й у розумінні самої установки, на нашу думку, міститься не зовсім правильна точка зору на можливість прояву національних установок лише в міжнаціональному спілкуванні. Виходить, що національні установки і національні орієнтації існують тільки під взаєминах представників різних етносів. Насправді ж в міжнаціональних контактах вони лише найбільш виразно фіксуються дослідниками. p> При вивченні особливостей прояву національної психології заслуговує на увагу і точка зору А.Х. Гаджиєва, який вважає, що національна установка, В«Будучи одним із структурних компонентів суспільної психології етнічної спільності, є окремим випадком такого складного феномена, яким є психологічний настрій В». Правильно відображаючи внутрішній зміст механізму функціонування національної установки, він, на наш погляд, необгрунтовано відносить установку тільки лише до структурних компонентів національної психіки. p> Основні сучасні уявлення про національну установці можуть бути зведені до наступного. По-перше, національна установка повинна розумітися як певний стан внутрішньої готовності (настроєності) особистості і груп людей (представників тієї чи іншої національної спільноти) на специфічні для кожній з них прояви почуттів, інтелектуально-пізнавальної і вольової активності, динаміки і характеру взаємодії, спілкування і т.д., відповідні сформованим національним традиціям. Подібне своєрідність дійсно можливо на психофізіологічному рівні, що і підкреслюється дослідженнями. p> Національна установка, як і встановлення будь-якого іншого виду, закріплюється в ході історичного розвитку психічного складу етнічної спільності. В результаті утворюються цілі системи фіксованих національних установок, які постійно актуалізуються та ініціюють своєрідне протікання психічних процесів особистості, характер поведінки, взаємодії, спілкування представників певних етнічних спільностей, забезпечуючи внутрішню готовність до виразно: формі їх реагування на виникаючі ситуації. Системи цих установок забезпечують внутрішню цілісність поведінки особистості і груп людей, стійкість їх діяльності, полегшують вибір і прийняття рішень. У них акумулюються крупиці досвіду...
