ний характер. Дружка з іконою обходив весільний поїзд і кропив людей і коней святою водою. Після виконання покладених обрядів поїзд вирушав до нареченої. Від'їжджаючі пили пиво або вино неодмінно домашнього приготування, їх обсипали хмелем і вівсом (або іншим зерном), щоб був достаток в сім'ї і здорове потомство. p align="justify"> поезжане відправлялися за нареченою взимку на санях, восени на Кошового, пошевнях, бричках. Коней до цього дня ретельно готували: годували вівсом, чистили, розчісували хвости і гриви. У день виїзду за нареченою вплітали в гриви стрічки, прикрашали парадну збрую бубонцями, дзвіночками, дуги переплітали яскравими шалями, рушниками, сани покривали домотканими килимами, повсті, подушками в красивих наволочках. Під час того, як поїзд рухався до будинку нареченої, його учасники співали спеціальні В«поезжанскіеВ» пісні. p align="justify"> У даній частині обряду були присутні магічні елементи, які мали важливе значення. Було поширено підмітання дороги. Це робилося для того, щоб під ноги молодим не кинули предмет, на який могла бути наведена порча (волосся, камінь тощо). Конкретна дорога, яка повинна бути підметена, різниться у різних традиціях. Це може бути і дорога перед будинком нареченої, по якій поїде поїзд нареченого, може бути підлога кімнаті, за яким молоді підуть перед від'їздом до вінця, дорога до будинку нареченого після вінця і т. д.
Під'їхавши до будинку нареченої, дружка через замкнені ворота вів переговори з її батьком або ріднею, алегорична форма яких нагадувала переговори на сватанні:
"Ми купці, які торгують червоним товаром" або "Заблукали і просимо пустити ночувати" і т.д.
Дана обрядова гра, влаштовували між партіями нареченого і нареченої, демонструвала неприйняття нареченого і його дружини. Основою таких переговорів були стародавні міфологічні уявлення. Раніше вже згадувалося, що перехід дівчини в групу заміжніх жінок розглядався як свого роду смерть, винуватцем якої прийнято було вважати нареченого і його дружину. p align="justify"> Дане обрядова дія розігрувалося, як бажання захистити наречену від неминучої символічної загибелі.
Приїзд нареченого також супроводжувався одним або кількома викупами. У більшості регіональних традицій це викуп входу в будинок. Вику паться можуть ворота, двері і т. п. Викупляти може як сам наречений, так і дружка.
Після скоєння переговорів поезжане запрошувалися за стіл (вивідний стіл) для частування. Наречена і наречений також сідали за стіл, але відмовлялися від їжі, і їх місце було скраю. Вважалося, що перед таїнствами, до яких відноситься і вінчання, необхідно моральне очищення і відмова від В«плотськихВ» задоволень, в тому числі і від їжі. Крім того, наречений і наречена не повинні були приймати їжу разом зі своїми одруженими і заміжніми родичами, це дозволялося тільки після шлюбної ночі, коли відбудеться перехід на...
