них форм релігійних вірування дослідники відносять також анімізм - віра в існування душі і духів. Або анімізм - це рід релігійних уявлень, які визнають наявність якоїсь розумної або чувствующей психічної субстанції не тільки в людині, а й в будь-якому живу істоту, а також часто і в неживих, за нашими поняттями, предметах - каменях, деревах, водоймах і т. п .
Серед етнографів і релігієзнавців поширена думка, що анімізму передувала віра в загальну натхненність природи - аніматизм - це уявлення про безособової Силі, оживотворяється природу і впливає на життя людей. З цією силою пов'язувалася удача людини, плодючість худоби і врожай. p align="justify"> аніматизм є уявлення про тотальну, загальної одухотвореності як життєвості: всі жваво, мертвої матерії не існує. Аніматизм аж ніяк не залишився надбанням тільки примітивною релігійності; в стародавніх цивілізаціях він став об'єктом теоретичної, філософської рефлексії і під назвою "гілозоізм" увійшов в історію філософії, існуючи в такому вигляді і в даний час, зокрема в наукових і паранаукових теоріях, що розглядають нашу планету як організм або живе ціле. Анімістичні і аніматіческіе подання присутні в багатьох розвинених релігіях, а національна релігія японців - синтоїзм ("шлях богів") значною мірою базується на них. p align="justify"> Говорячи про анімізмі, потрібно згадати Е. Тайлора, який у своїй роботі В«первісна культураВ» вказав, що анімістичні уявлення розвивалися у двох напрямках. Перший ряд анімістичних вірувань виник в ході роздумів первісної людини над такими явищами, як сон, бачення, хвороба, смерть. Будучи не в змозі пояснити правильно ці складні явища, первісна людина виробляє поняття про душу, що знаходиться в тілі людини і покидає його час від часу. Надалі формуються більш слож ві подання: про існування душі після смерті тіла, про переселення душ у нові тіла, про загробний світ і т.д. Другий ряд анімістичних вірувань з властивого первісним людям прагнення до уособлення і одухотворення навколишньої дійсності. Старовинні люди розглядав всі явища і предмети об'єктивного світу як щось подібне собі, наділяючи їх бажаннями, волею, почуттями і т.п. Звідси виникає віра в окремо існуючих духів грізних сил природи, рослин, тварин, померлих предків, яка в ході еволюції трансформувалася з полідемонізму в політеїзм, а потім і в монотеїзм. Е. Тайлор висунув формулу: В«Анімізм є мінімум певної релігіїВ». br/>
2.2.4 Магія
Ще однією формою первісних вірувань була магія - сукупність уявлень і обрядів, в основі яких лежить віра в можливість впливу на людей, тварин, предмети та явища об'єктивного світу шляхом звернення до чудодійним силам. Витоки цієї форми релігійних вірувань були найбільш повно описані англійським етнографом Б. Малиновським в його роботі В«Магія, наука, релігіяВ». Він робить висновок, що сфера магії - це діяльність підвищеного ризику. Магія приходить на допомогу, коли не існує ...
