І лиха, ВСІ злаВ» (Т. Шевченко, Сон. У всякого своя доля); В«-А піті б мені справді у світа , - кажу Лукашеві Незабаром удруге и Вже НЕ всміхаюся, а такий, як на Багатий похорону мене вести В»(М. Вовчок, Дяк);В« Андрій виразно на мить побачим Діми В»(М. Коцюбинський, Fata morgana);В« А жалі так и хапали за серце, так и хапали В»(С. Васильченко, У темряві).
У спеціальніх обставинні художнього мовлення даже Власні імена могут функціонуваті у множіні. Тут відбувається своєрідній Перехід ВЛАСНА назв у Загальні, вмотівовані стілістічно. Наприклад: В«Семені, Івані, Надівайте жупаніВ» (Т. Шевченко, Гайдамаки); «³ мужчина тямущій и Бувалий, побачим усяк начиння по тихий ІталіяхВ» (Л. Українка, У пущі); В«Тепер завили Європи ті на ВСІ ладі. .. В»(П. Тичина, На Фронті).
Метафорізується такоже и категорія однинних, что вжівається вместо множини и служити для фігурального вираженною збірності, масі ТОЩО. Така фігуральна однинних набуває у тексті експресивності Забарвлення Великої сили. Наприклад: В«Багацький трупа там палілось (І. Котляревський, Енеїда);В« І розкажу я людям горе. Як тая мати ріки, море Сльози кривавої лила В»(Т. Шевченко, Неофіти);В« Було, что підуть брати у бір по ягоду, або по гриби й візьмуть малу сестричку з собою В»(М. Вовчок, Дев'ять братів .. .); В«У темнім лісі за горами Зібравсь усяк звірВ» (Л. Глібов, ВЕДМІДЬ-пасічник); В«досягли овочей струшуючі з віт, Ті вчіш любити все, что перемінне І що незмінне ...В» (М. Рильський, Студений вітер б'є в Холодні вікна ...).
Така фігуральна однинних передает в художньому мовленні відтінок зневагі, сарказму ТОЩО. Пор.: В«Понура шляхта, мов Хорті, За двері ВийшлаВ» (Т. Шевченко, Гайдамаки); В«А братія мовчить Собі, Вітріщівші очіВ» (Т. Шевченко, Сон. У всякого своя доля); В«Задумала мішва вчинити ровері діло В»(Л. Глібов, Мішача рада) [3].
Певне стілістічне Завдання має так кличуть входити звічаєва форма множини, найшірше відображена в мові української художньої літератури. Ця форма вікорістовується здебільшого у мові дійовіх ОСІБ та в стілізованіх літературних зразки. У ній знаходится свое вираженною особлива шана до батька, матери, баби, діда, до старшої людини взагалі ТОЩО. Це - форма своєрідного величання старших, что традіційно склалось в усному мовленні народу, Наприклад: В«Батько до гаю ПІШЛИ НА РубановВ» (М. Вовчок, Пройдісвіт); В«Якби НЕ така важка робота, то может мати й тепер були б живіВ» ( І. Нечуй-Левицький, Микола Джеря); В«Як то тепер живуть Дідусь, чі живі й здорові? Чі згадують Остапа? Від коли б смороду Прийшли й подивувалися на свого онука В»(М. Коцюбинський, Дорогою ціною);В« Глядіть, и дядько Панас Прийшли послухать В»(М. Коцюбинський, Fata morgana);В« О, Вже й дядько Савко встали В»(С. Васильченко, На Перші гулі); В«Дядько Лев казали, що тут мені дадуть ґрунтець и хаткуВ» (Л. Українка, Лісова пісня); В«Встали мати, встали й татко: Де ластовенятко?В...
