навчити: а) гідно жити, б) гідно вмирати; в) вести здоровий спосіб життя
93. Мудрець, на думку стоїків: а) вчитель правильного життя, б) той, хто по той бік добра і зла; в) доброчесний старий-відлюдник.
94. За думку стоїків, що робити людині, коли він нічого не може зробити?
Августин Аврелій
95. Що таке добро і зло, на думку Августина?
96. За який смертний гріх Адам був вигнаний з раю?
97. Яким чином, на думку Августина, узгоджуються всеблагість і всемогутність Бога зі злом, твориться на Землі? Звідки в світі стільки зла, якщо він створений всеблагим і всемогутнім Богом? p> 98. Яка здатність, на думку Августина, відрізняє людину від інших Божих створінь: а) розум, б) вільна воля; в) пам'ять?
99. Як розумів любов Августин?
100. Що значить В«Мінливості коханняВ» (збочена любов) у Августина?
101. Що таке порок чи гріх, з точки зору Августина?
102. Хто здатний, на думку Августина, врятуватися: а) покаявшийся, б) наділений божественною благодаттю; г) смиренний трудівник
103. Може Чи сама людина, за Августином, здійснювати благі вчинки?
104. Сім смертних гріхів:
105. Яка здатність душі була відкрита християнською етикою?
106. Основні християнські чесноти: ..............................
107. Чому сім В«смертних гріхівВ» називаються В«смертнимиВ» і чи бувають інші гріхи, якщо В«такВ», то чому вони не В«смертніВ»?
Відродження, Реформація
108. Основний пафос етики Відродження: а) у своєму гріху всі рівні перед Богом, б) життя людини повністю у владі самої людини, в) кожен віруючий є служителем Христовим і кожен сам відповідальний за той світ, в якому він живе.
109. Одна з центральних тем творчості італійських гуманістів: а) гідність людини, б) божественне провидіння, в) нікчема людини перед обличчям Бога.
110. Як розумів В«героїчний ентузіазмВ» Джордано Бруно?
111. Що таке любов, концепції Дж.Бруно?
112. Для чого людині, вважав Дж.Бруно, необхідна любов? У чому її подвійність? p> 113. Чим, на думку Дж.Бруно, любов відрізняється від доброзичливості?
114. Як визначає Дж. Бруно моральну життя людини?
115. Перед правителем-монархом, на думку Н. Макіавеллі, стоїть завдання і головна мета - зміцнення своєї влади і процвітання держави. Досягненню саме цієї мети він повинен присвятити себе, не дивлячись ні на що. У зв'язку з цим, Н. Макіавеллі виводить етичну максиму: p> 116. Н.Макиавелли вважав, що правитель повинен: а) суворо керуватися у своїй діяльності класичними прописними чеснотами, б) бути готовим проявити анти-доброчесні якості, якщо це буде необхідно.
117. Вірно Чи твердження, що, на думку Н. Макіавеллі, моральні цінності єдині для всіх, для будь-яких видів людських взаємин?
118. Правитель, вважав Н.Макиавелли, повинен піклуватися: а) про власну велич і благополуччя, б) про благополуччя своїх спадкоємців, в) про благополуччя держави
119. За думку Н. Макіавеллі, люди від природи схильні: а) до зла, б) до добра, в) ні до чого не схильні, діють у рамках закону.
120. Завдяки чого, на думку М. Лютера, людина може бачити добро?
121. Відносини християнина з іншими людьми повинні будуватися так, вважає М. Лютер, щоб усе, що він не робив, було корисно іншим, про себе ж він не повинен думати, бо: а) Бог подумає про нього, б) його віра є запорука його блаженства, в) про його благо у відповідь подумають інші люди.
Новий час
122. Який етичний сенс тези Декарта В«cogito ergo sum В» ? p> 123. Яке визначення дає Декарт етиці як науці?
124. З який філософською традицією давнину узгоджуються моральні максими, які виділяв Декарт? p> 125. Який моральний принцип для Декарта найважливіший у В«недосконалої етикиВ»: а) розсудливість; б) помірність; в) смиренність
126. Як розумів етику Спіноза?
127. За думку Спінози, на гнів, ненависть і презирство до себе відповідати: а) тим же, б) байдужістю в) любов'ю і великодушністю?
128. Критерієм добра і зла для людини, по Спіноза, является:
129. Як Спіноза розумів свободу? p> 130. За думку Спінози, людина за своєю природою розташований до: а) до зла, б) до добра, в) ні до чого не схильний, діє в рамках закону.
131. Причина людської порочності, на думку Спінози, полягає в його: а) гріховності, б) нерозумності; в) тілесності
Кант
132. Етика Канта - це: а) етика совісті, б) етика боргу; в) етика розуму
133. Кант вважав, що діяти за законами свободи - значить діяти: а) виходячи зі свого досвіду, б) згідно своїх цілям; в) раціонально
134. Суб'єктивний принцип моралі, за Кантом, -
135. Об'єктивний принцип моралі, за Кантом, -
136. Які види імперативів виділяє Кант, чим вони відрізняються?
137. Три формули категоричного імперативу Канта
138. Що, на...
