і долаються перешкоди, які ускладнюють досягнення повної духовної незалежності і духовної свободи, а в кінцевому підсумку - духовного порятунку.
Можна сказати, що система вірування Л. Рона Хаббарда характеризується не тільки як система звільнення людини від шкідливих впливів минулих переживань, але і як система досягнення людиною (тетаном) свого істинного початкового духовного стану, даного йому божественною силою .
Основна «команда існування будь-якого організму» згідно з Писанням саєнтології - «виживає!» розділена на вісім складових динамік.
Перша динаміка - це прагнення самого індивіда досягти найвищого ступеня виживання на максимально тривалий термін.
Друга динаміка - це прагнення індивідів до створення собі подібних, сім'ї, виховання дітей.
Третя динаміка - прагнення індивідів до виживання за допомогою групи. Вона стимулює поведінку, спрямоване на підтримку виживання колективу, який-небудь інший групи, до якої входить індивід.
Четверта динаміка - прагнення індивідів до виживання посредством всього людського роду.
П'ята динаміка - прагнення всіх форм життя (тварин, птахів, риб, комах і т.д.) до виживання.
Шоста динаміка - прагнення фізичного Всесвіту до виживання (матерії, енергії, простору і часу).
Сьома динаміка - прагнення до виживання духу, джерела життя або тети.
Восьма динаміка - прагнення до виживання в якості нескінченності, Верховної Істоти. [31]
В Саєнтології вважається, що в міру того, як саєнтолог розширює своє усвідомлення, причетність і відповідальність перед самим собою і зовнішнім світом відповідно з вищезазначеними динаміками, він, врешті-решт, досягає стану нескінченності, богоподібного стану , наближається до Верховному суті.
Таким чином, висхідний до чистого духу рух тета проходить через сім динамік і досягає восьмий - нескінченності, яку саєнтологи ототожнюють з Богом, Верховним Істотою, Творцем. Рухаючись по восьми концентричних кіл динамічного розвитку і піднесення, тета морально й етично вдосконалюється. Тільки при проходженні семи динамік тета досягає восьмий і вступає в тісний зв'язок з Всевишнім.
В основі вдосконалення світу саєнтологів лежить вчення про принцип динамічного існування, який містить етичний компонент. Життєва установка людини на виживання по Хаббарду передбачає нарощування його етичного та морального потенціалу. Етика в Саєнтології трактується з позиції конструктивних дій, спрямованих на виживання. З точки зору Л. Рона Хаббарда, «добро - це те, що конструктивно для виживання, а зло-то, що спрямоване проти виживання». [40, с. 26]
Будь релігія пред'являє своїм адептам моральні правила поведінки та віросповідання. У 50-ті роки XX століття Л. Рон Хаббард сформулював ряд моральних приписів, які зобов'язані дотримуватися послідовники Саєнтології. Ці моральні принципи, закладені в Кредо Церкви саєнтології, Кодексі одітора, Кодексі Саєнтології, Кодексі честі, Кодексі супервайзера. В цілому, в цих документах викладені основні положення, в які вірять саєнтологи, і обов'язки, які вони повинні дотримуватися.
В Кредо Церкви Саєнтології можна прочитати:
«Всі люди будь-якої раси, будь...
