льною відповідальністю. Тому вчені і філософи вважають правомірним говорити про становлення єдиної цивілізації і необхідності нового планетарного стилю мислення. Такий глобалістичний підхід яскраво виявляється в концепціях В«постіндустріального суспільстваВ», В«технологічної ериВ» американських соціологів Д. Белла, З. Бжезинського, А. Тоффлера та ін Ці концепції акцентую увагу на тому факті, що кожен технологічний переворот приводить до глибоких змін не тільки в продуктивних силах суспільства, а й в усьому способі життя людей. Особливістю ж сучасного технологічного перевороту, пов'язаного з інформацією суспільства, полягає в тому, що він створює принципово нові передумови для універсалізації та глобалізації людської взаємодії. Завдяки широкому розвитку засобів масової інформації та комунікацій, поглибленню поділу праці та спеціалізації, людство об'єднується в єдину соціокультурну цілісність. Існування такої єдності диктує свої вимоги до людства, в цілому, і до окремої особистості. Чим вище рівень технічного виробництва і всієї людської діяльності, тим вище повинна бути ступінь розвитку самої людини, його взаємодії з навколишнім середовищем, звідси і нові вимоги до особистості: у ній повинні гармонійно поєднуватися висока кваліфікація, віртуозне оволодіння технікою, гранична компетенція у своїй спеціальності з соціальною відповідальністю і моральними загальнолюдськими цінностями. Однак глобалізація соціальних, культурних, економічних і політичних процесів у сучасному світі, поряд з позитивними сторонами, породила ряд серйозних проблем, які отримали назву В«глобальних проблем сучасностіВ»: Екологічних, демографічних, політичних і т.п. Всі ці проблеми важливі для сьогодення і майбутнього людства. Конкретний аналіз кожної з них входить до компетенції спеціальних наук: соціології, демографії і т.д. Філософи ж концентрують увагу світоглядних смисложиттєвих питаннях, розглядають ці проблеми під кутом зору можливостей і перспектив виживання людства. І в цьому аспекті на передній план виходить екологічна проблема. У чому сутність екологічної проблеми? Узагальнено кажучи, сутність екологічної проблеми полягає у чітко виявився й брокером суперечності між продуктивної діяльності людства і стабільністю природного середовища його перебування. Як зазначав засновник міжнародного дослідницького центру "Римського клубу", що вивчає перспективи людства перед обличчям сучасних глобальних проблем, А. Печчеї: В«Справжня проблема людського виду на даному ступені його еволюції полягає в тому, що він виявився повністю не здатним в культурному відношенні йти в ногу і повністю пристосуватися до тих змін, які сам вніс у цей світ В»[8, c. 542]. Ці зміни є плодом всієї культурно-перетворювальної і, перш за все, продуктивної діяльності людини. Розрахунки вчених показують, що вже зараз людство створило штучну середу, що у десять разів продуктивніше природного середовища. Штучна середу поступово й невідворотно наступає на природну і поглинає її і це о...
