оду і в сфері відтворення. Людина отримує можливість індивідуалізувати умови для відновлення своїх фізичних сил, придбання додаткових знань і навичок, взагалі всієї сфери свого існування, оскільки його гроші дають йому можливість вільного вибору. Але він же і відповідає сповна за всі свої невдачі. Це грубо позначена жорстко-ліберальна і, звичайно, утопічна модель. p> У відповідності з другою, проблема відтворення вирішується за рахунок загальної соціалізації (усуспільнення) засобів усіх суб'єктів суспільства, з яких частка, що спрямовується на потреби відтворення, визначається в плановому порядку "за одностайною згодою". Дана модель може бути позначена як соціалістично-етатистська. p> Очевидно, що жодна з цих моделей в реальності ніколи не здійснювалася, але вони завжди надавали серйозний ідеологічний вплив на процес формування конкретних національних систем соціального відтворення. Тому дійсні системи, що склалися в сучасних індустріальних суспільствах, звичайно ж, зовсім не схожі на ці утопії, але завжди мають деякий вектор, що схиляє їх до одного або іншого полюсу. p> Як би то не було, але проблема недовоспроізводства соціальної сфери існує постійно (за будь-якої склалася в даному суспільстві моделі) в силу, як уже було сказано, спочатку нерівноправного положення двох видів виробництв. Більшість конфліктів і криз загальносоціального характеру, обумовлюється поступовим накопиченням і загостренням претензій саме в сфері відносин між даними видами виробництв (або представляють їхні класами, як кому більше подобається). Однак, всупереч панувала у нас довгий час концепції класового конфлікту як рушійної сили історії, потреба у співпраці і в злагоді - більш фундаментальна властивість соціальної системи. p> Іншими словами крім офіційного рівня соціального відтворення в суспільстві завжди існує деяка область неофіційних відносин, що виконують ті ж самі функції, але не має можливості або бажання заявити про себе як про реальний і значимому феномені життя. Вона прагне виправити те, що з точки зору індивіда здається несправедливим. Це область, в якій часто здійснюється перерозподіл значних коштів, що у розпорядженні окремих членів спільноти. Вони направляються на різні потреби відтворення за такими особистим каналам, як сімейні, родинні, дружні зв'язки і відносини, або відповідно з більш загальними міркуваннями, морального, релігійного, національно-общинного та іншого характеру. І при цьому вельми важливо те, що в цьому перерозподілі втрачається значимість стартовою приналежності індивідів, і воно поступово набуває межстартовое напрямок, формуючи і зміцнюючи громадську солідарність. p> Однак, з плином часу, ця неофіційна форма перерозподілу починає набувати цілком інституційні риси. Вона починає внутрішньо диференціюватися, спеціалізуватися і об'єднуватися, виробляти власні правила, обростати професійної інфраструктурою і заявляти про себе як про громадянське інституті, чинному незалежно і поряд з установами держави і ринку. p> Сь...
