ї культури. "У 1920-х рр.. британський письменник Д.Лоуренс викривав американський матеріалізм, помилковий моралізм і відсутність історично сформованого самосвідомості. Німець А.Халфельд, зі свого боку, також заперечував американську цивілізацію за її бездуховну культуру "[14]. У 1940-50-х рр.. європейці, дотримувалися лівих поглядів, почали хвилюватися з приводу проникнення американського впливу, як у сфері політики, так і в мистецтві і культурі.
"Мас-медіа Америки перетворилися на облогові знаряддя у війні культур і в самий надійний засіб обдурення молодих: Для нових марксистів не було мети важливіше, ніж знищення інституту сім'ї, яку вони розглядали як типовий приклад диктатури і як інкубатор шовінізму та соціальної несправедливості "[1, С.123]. В результаті, за інформацією Б'юкенена, у сучасних США традиційні сім'ї становлять не більше чверті від загального числа проживаючих разом людей. Наведені приклади яскраво ілюструють В«культурні війни" в американському суспільстві з об'єктивних причин сьогодні ще більш ожесточившиеся. p align="justify"> Однак повернемося до історії питання. 1950-і рр.. ознаменували виникнення нового підходу до культурної політики, охарактеризували двома основними рисами: вузька зацікавленість у професійних установах і акцент на приватних особах у визначенні напрямів і пріоритетів.
Далі політична культура та особливості політики яскраво висвітлені по десятиліттях.
Соціальну історію американського суспільства в період між Другою світовою війною і 1970 можна розділити на два етапи, хоча подібне поділ дещо штучно через значну історичну спадкоємність між цими етапами і суттєвих варіацій всередині кожного з них. Протягом першого етапу - приблизно до 1960 - більшість американців, схоже, були задоволені напрямком розвитку і пристроєм суспільства, в якому вони жили. p align="justify"> Найбільш явне невдоволення висловлювали ті, кого пригноблював конформізм ідей, смаків і поведінки. Книги професіоналів і дилетантів суспільствознавців з красномовними назвами на кшталт Суспільство достатку, Самотня натовп, Організований людина, У гонитві за соціальним статусом, Білий комірець сформували літературу протесту, порівнянну з критицизмом літераторів-інтелектуалів 1920-х років. У 1950-х роках у найбільших американських містах виникли колонії В«бітниківВ», представників своєрідною богеми, які стали виразниками негативних поглядів на американську культуру. Але подібні критики були в меншості; небагато погоджувалися залишити теплі ніші в В«суспільстві достаткуВ» і зануритися в неприкаяну В«розбитуВ» життя. А нарікання чорношкірих активістів і письменників, що рішення Верховного суду, спрямовані на звільнення їх побратимів, не змінили умов їх існування, викликали лише співчуття (або бажання допомогти грошима). p align="justify"> На початку 1960-х років суспільне невдоволення досягло небаченого розмаху. За кілька років майже вся Америка ...
