коївлади, при якому престол переходив до старшого за віком князю в роду Рюриковичів від брата до брата, заплутував династичні розрахунки, викликав суперечки, посилював особисті амбіції, розпалював ворожнечу.
Володимиру Мономаху (1113 - 1125), який став київським князем, вдалося об'єднати під своєю владою переважну більшість російських земель. При ньому вщухли міські хвилювання і князівські міжусобиці, зміцнився і міжнародний авторитет Русі. Сам князь був онуком візантійського імператора Костянтина Мономаха, а перший його дружиною стала англійська принцеса. При ньому створено «Статут Володимира Мономаха», що став частиною «Руської правди». У ньому впорядковано стягнення відсотків лихварями, покращено становище купецтва, суворо регламентований перехід в холопство (рабство). Син Володимира Мономаха Мстислав Великий (1125 - 1132) ще утримував за собою володіння батька, але після його смерті Русь остаточно розпалася на незалежні князівства-держави.
Давньоруська держава проіснувала близько двох століть. За цей час із східнослов'янських племен почала складатися давньоруська народність. Вона пройшла стадію швидкого становлення і утвердження ранньофеодальних відносин і відповідала рівню державного розвитку своїх європейських сусідів. Перше велике держава Східної Європи спочатку було багатоетнічним (багатонаціональним), хоча слов'янський елемент в ньому переважав. Навіть в легенді про «покликання варягів» згадані «меря» (предки марійців) і «чудь» (предки естонців та інших фінно-угорських народів) як учасники рішення про запрошення Рюрика. У ті далекі часи формується традиція співіснування багатьох народів східноєвропейської рівнини. Мовою-посередником між ними став давньоруську мову.
Висновок
Історичні корені і умови формування західноєвропейської цивілізації (як синтез середземноморської та атлантичної) визначили не тільки високі темпи цивілізаційного розвитку, а й особливий її характер. Приватна власність і індивідуалістичні лицарські військові традиції, потреба у розширенні земельних володінь із зростанням населення, панування католицької релігії надають цій цивілізації особливі риси. Її відрізняють різкий індивідуалізм, матеріальний раціоналізм і жорстокий колоніалізм по відношенню до інших народів. Показовим у цьому відношенні гасло ордена мечоносців: «Хто не бажає хреститися, той повинен померти». Ці риси західноєвропейської цивілізації відзначив ще Н. Я. Данилевський, давши їй характеристику як «нищівній» для інших народів. Такі властивості цивілізації визначили експансію західноєвропейських країн з прагненням до збагачення шляхом пограбування інших народів. Разом з тим не можна заперечувати досягнення і авангардний характер західноєвропейської цивілізації як у матеріальній, так і в духовній сферах розвитку людства в наступні періоди.
На Русі склався свій тип раннього феодалізму. У ньому зберігалися сільські громади вільних селян, різні форми організації городян, практикувалися «годування» знаті, її військова служба, виникла ієрархія дружинників. Прийняття християнства у вигляді візантійського православ'я як би вписувалося в ці особливі форми формується цивілізації, одночасно вносячи в них духовні традиції еллінської (грецької) античної, а також і давньосхідної цивілізації, освоєння Візантією. Православне ядро ??цієї цивілізації, що увібрала багато елементів слов'янської релі...
