установок, войовничого елітаризму, ідеології агресії, психології насильства. Він повинен бути звільнений від обмеженості абстрактних сциентистских і технократичних підходів, застою думки, властивого містечковому провінціалізму, і від націоналістичного засліплення.
Позбавлення людства від загрози з боку планетарних проблем тісно пов'язане з просуванням до більшої соціальної справедливості і справжньої рівності в усьому світі. Без дозволу гострих соціальних і політичних протиріч як в окремих державах, так і в світовому співтоваристві в цілому неможливо знайти гідну відповідь на глобальний виклик усьому роду людському.
У рамках політичної глобалістики розроблений цілий ряд проектів і концепцій політичних реформ міжнародних відносин з метою вирішення глобальних проблем.
Однією з перших була створена концепція органічного зростання, викладена в книзі М. Месаревіча і Е. Пестеля Людство на роздоріжжі" (1974), відомої також як друга доповідь Римському клубу. Творці даної концепції вважали, що основною характеристикою стану людської спільноти в другій половині XX ст. слід визначити властивий йому кризовий синдром. Він повинен послужити вирішальним стимулом для переходу до світової політичній системі, яка буде знаходитися в стані органічного зростання. Як вважають вчені, в цьому стані система буде розвиватися як єдиний організм , де кожна частина відіграє свою виняткову роль і користується тією часткою загальних благ, які відповідають даній ролі і забезпечують подальший розвиток цієї частини в інтересах цілого.
Політичні зміни всесвітнього масштабу, на думку вчених-глобалістів, вимагають створення глобальних владних структур. Ця ідея отримала відображення у проекті всесвітніх інститутів для здійснення змін, викладеному в роботі Я. Тінбергена Перегляд міжнародного порядку. Третя доповідь Римському клубу" (1977). В якості таких інститутів Я.
Тінберген пропонував створити, наприклад, Світове казначейство, Всесвітню адміністрацію з продовольства, Світова агентство з мінеральних ресурсів, Всесвітню адміністрацію з технологічного розвитку та ін. У його концепції досить явно вимальовувалися контури всесвітнього уряду. У наступних роботах французьких глобалістів М. Герні Третій світ: три чверті світу (1980), Б. Гранот За світовий уряд (1984) і деяких інших ідея глобального центру влади отримала подальший розвиток. Більш радикальну позицію щодо глобального управління займає громадське протягом мондіалістов, яке сформувало ще в 1949 р в Парижі свій перший інститут - Міжнародну реєстрацію громадян світу (IRWC). Мондиализм (фр. Monde - мир) - концепція, що обгрунтовує необхідність і шляхи створення всесвітньої держави. Прихильники даного підходу вважають, що для вирішення глобальних проблем необхідна свідома і поступова передача влади від суверенних держав до глобальних структурам управління світовим співтовариством. Відносно формування цих структур існує кілька точок зору.
У 70-ті і першій половині 80-х рр. в глобалістиці був поширений радикальний підхід, прихильники якого вважали, що скоро настане епоха паралічу національних держав як основних суб'єктів міжнародних відносин. У даній зв'язку пошуки вирішення глобальних проблем зв'язувалися з обранням всесвітнього парламенту, який міг би створити світовий уряд. Однак утворення значного числа нових незалежних держав, прагнення багатьох націй і народностей до створення суверенних національно-державних утворень показали, що передбачення ослаблення ролі держави як основного суб'єкта світової політики не знайшли підтвердження на практиці. Відзначимо, що за оцінками Лондонського інституту стратегічних досліджень близько 300 етнічних груп у різних країнах незадоволені свої становищем і прагнуть до створення своїх держав зі зміною існуючих кордонів, тому XXI ст. може виявитися сторіччям повсюдних етнічних конфліктів.
В даний час мондиализм в глобалістиці проявляється в більш помірних, неявних формах. Йдеться про необхідність наділення більшою владою міжнародних організацій та інститутів з метою досягнення прогресу у вирішенні глобальних проблем. Плани створення всесвітньої держави відсуваються на невизначено далекий термін.
У сучасній політичній науці все більшого значення набуває поняття глобальне громадянське суспільство. Під глобальним громадянським суспільством мається на увазі організоване в глобальному масштабі об'єднання людей, які незалежно від національної належності або громадянства поділяють загальнолюдські цінності. Ці люди проявляють активність у вирішенні проблем світового розвитку, особливо в тих сферах, де уряди нездатні або не бажають вживати необхідних дій.
Політичною основою глобального громадянського суспільства є глобальний рух неурядових організацій: екологічних, антивоєнних, культурних, релігійних та інших. ...
