осені, опала
Красивих слів суха лушпиння.
Душа бійця вимоглива, сувора.
не їй витийству пишному слухати.
Ми стали мовчазними. З півслова
Звикли ми один одного розуміти.
На протязі великих подій стоячи,
У зірку свою повіривши до кінця,
Лише слово правди, чесне, просте,
Готові ми прийняти у свої серця.
І якщо ти встаєш під наш прапор,
Сядь поруч з нами біля вогнища в ночі.
Той, хто печаль і радість ділить з нами,
До душі солдатської підбере ключі. br/>
Зрозуміло, було б, звичайно, невірно думати, ніби лірика А. Суркова обмежувалася, як можна запідозрити за його полемічно загостреним висловлювань, так званим Окопна побутом або, тим більш, замикалася в своєму кругозорі на якому-небудь обмеженому просторі. Вже сама символіка його образів, внутрішня патетичність голоси, історична широта погляду, що просвічує у віршах і додає їм необхідний масштаб, - все це свідчило, що лірика В«окопногоВ» поета А. Суркова була поезією великих почуттів і думок.
Потреба в глибокому ліричному осмисленні епохи, ратного подвигу народу виявлялася, природно, по-різному, але в її конкретно-образній реалізації можна відзначити і деякі подібні риси.
Образна символіка і трагедійність, В«КонцентрованийВ» реалізм зображення, прагнення йти від серця до серця з допомогою простих, задушевних і, якщо треба, В«прямихВ» і В«страшнихВ» слів - ось деякі тотожності, переклички та знаменні збіги, які можна виявити у самих різних художників Великої Вітчизняної війни.
Характерна в цьому відношенні військова лірика М. Ісаковського. Світлий колорит його передвоєнних пісень і віршів з початком війни надовго зникає, змінившись трагедійними, похмурими фарбами, мелодіями різких заклять, гнівних закликів, пісень-плачів і т. д. І лише під другій половині війни в його поезію разом з наближається перемогою повертається світлий початок, однак і воно в 1945 р. продала місце самому, мабуть, трагедійному твору поета - вірша В«Вороги спалили рідну хату ...В». Одночасно з А. Твардовським, що відобразили на останніх сторінках В«Василя Тьоркіна В»образВ« солдата-сироти В», М. Ісаковський у своєму ліричному шедеврі, став згодом народною піснею, здійснив засобами лірики те ж, що і його побратим-епік. Обидва в самому кінці війни відчули, як і всі тоді, велику, безмірну, воістину трагічну ціну Перемоги.
Словом, М. Ісаковський в роки Великої Вітчизняної війни виступає насамперед як лірик трагічного складу, що, зрозуміло, не означає якого-небудь ослаблення внутрішньої, воістину народної життєстійкості його світовідчуття, але нині поетичне слово художника кликало до перемозі і Провидів її через велику народну біль. Подібно А. Суркову і відрізняючись у цьому відношенні від більш оповідного і стриманого А. Твардовського, М. Ісаковський створює деякі свої вірші воєнної доби, особливо в її початковий період, за допомогою слів В«прямихВ» і В«страшнихВ». Таке, наприклад, вірш В«МесникиВ» з його моторошним переліком фашистських злодіянь:
Як забути, коли палали хати,
Коли гойдалися мерці в петлі,
Коли валялися малі хлопці,
Багнетами прицвяхований до землі?
Як забути, коли сліпого діда,
У звіриному нестямі своєму,
До двох танкам прив'язали людоїди
І розірвали надвоє живцем? ...
Як і у А. Суркова, ці страждання і смерть кінчаються у М. Ісаковського пристрасним закликом до помсти, до отплате, до страшної каре. Його прокляття і закляття, майже ридаючі за своєю інтонації, інструментувати в дусі і стилі народних плачів, проте без будь-якого відтінку спеціальної стилізації В«Під фольклорВ», але абсолютно природно - мовою сучасного селянина, за допомогою обиходной, звичною і поширеною лексики.
... Нехай висохнуть листя і трави,
Де ступить нога катів,
І нехай не тільки водою - отрутою
Наповниться кожен струмок.
Нехай ворон - зловісна птиця -
Клює людожерів очі,
Нехай у вогняний дощ перетвориться
Горюча наша сльоза!
Нехай вітер залізного мщенья
Гвалтівника в безодню змете,
Нехай шукає гвалтівник рятунку,
І нехай він його не знайде.
І страшною стратою страчений,
Каміння гризучи під замком ...
Про собенно сумними були пісні М. Ісаковського про неволю, про муки радянських людей на окупованій території і в В«НеметчінеВ». Він першим слідом за усними народними творами і одночасно з невідомими йому поетами-в'язнями концентраційних таборів почав розробляти цю тему. У пісні В«Не у нас чи, подруженьки ...В» викрадені на фашистську каторгу дівчата, плачу, розповідають, як
гармоністів повісили,
А дівчат зганьбили.
Дні і ночі без відпочинку
Всіх працювати змусили,
За колючий огорожа
На мученье відправили.
На смерть б'ють нас при...
