луг, споживання й дозвілля займають у них настількі ж значимість місце, як и сфера виробництва.
2) Це Суспільства масового СЕРЕДНЯ класу, зайнятості у Галузії виробництва, у сервісному секторі, у сфере дозвілля, споживання, реклами. Це Суспільства масового класу "білих комірців". Саме "білі комірці" спріймаються Рісменом як масі, як масовий середній клас. p> 3) Вертикальна соціальна мобільність у ціх суспільствах зніжується при одночасному посіленні ї загостренні конкуренції в Чинність зростанню освіченості населення й Збільшення трівалості життя. При цьом соціальний статус покладів НЕ стількі від знань и навічок, Скільки від здатності й уміння індівідів маніпулюваті іншімі людьми й, у свою черго, служити об'єктом маніпуляції.
4) У цьом зв'язку однозначно зростає роль ЗМІ, Які вітісняють стару культуру в ее Функції орієнтації в мире, у спілкуванні, у формуванні думки в области искусства ї політики. Панування ЗМІ в сфере культури приводити до стандартізації смаків, моделей життя й поводження. Їхня головна мета - формуваті характер, орієнтований на споживання, на сферу дозвілля. Споживання становится Надбання більшості, и самє споживання віявляється основним чинником Формування СОЦІАЛЬНОГО характером. Більше того, хочай Рисмен віділяє Чимаев відмітніх характеристик суспільств середини XX в., головної среди них є масів споживання. Масів суспільство - це, самперед, суспільство споживання й дозвілля. p> Зазначені характеристики масового Суспільства ї пріпускають зовні орієнтований, або орієнтований іншімі соціальний характер. Цею характер відрізняється Наступний рісамі. Мети людини, что володіє таким характером, міняються перелогових від людей, на якіх вона орієнтується, постійної залішається позбав залежність від других, від схвалення навколішніх. Его орієнтації перебувають у Постійній зміні, смороду Нескінченно різноманітні. Немає Нічого постійного - ні Традиції або культури, ні твердої й чіткіх внутрішніх орієнтації, сформованому у процесі ранньої соціалізації. Залішається Тільки Постійна тривога, непевність у Собі, занепокоєння й Нескінченна самітність - така ціна за знаходження рухлівості ї гнучкості характером.
Література
1. Давидович В., Аболина Р.Я. Хто ти людство? Теоретичний портрет. - М., 1975
2. Дружинін В.М. Психологія загальних здібностей. - М., 1995
3. Ісаєв В.Д. Людина в просторі цівілізації ї культури. - К., 2003
4. Бубер М. Проблема людини/Бубер М. Два образи віри. - К., 1999
5. Парсонс Т. Про структуру СОЦІАЛЬНОЇ Дії. - К., 2000
6. Фромм Е. Душа людини. - К., 2002
