Афродіта - богиня любові і краси, Гестія - домашнього вогнища, Артеміда - придбала красивий стрункий вигляд, і стала зразком милого і доброзичливого ставлення до людей. Зрослий ремесло вимагало для себе бога - Гефеста. Богами спеціального патріархального укладу життя стали Афіна Паллада й Аполлон, що славляться красою і мудрістю. Гермес з колишнього примітивного істоти став покровителем торгівлі, скотарства, мистецтва і всякого роду людського заходи. Тепер всім править Зевс, всі стихійні сили в його підпорядкуванні, тепер він не тільки грім і блискавка, яких так бояться люди, тепер до нього також можна звернутися за допомогою. В принципі як у всій давньо Грецької, так і окремо в гомерівському епосі існує зображення безліч богів, але образи їх змінюються, переходячи з твору у твори. Роль божественного втручання (бог з машини), грає тут так само важливу роль. Про божественне втручання можна говорити на прикладі Іліади. Там воно відбувається повсюдно. p align="justify"> Міфологічний момент створює ту єдність в картині світу, яке епос не в змозі охопити раціонально. Для гомерівської трактування богів характерні дві обставини: боги Гомера олюднені: їм приписаний не тільки людський вигляд, але й людські пристрасті, епос індивідуалізує божественні характери так само яскраво, як людські. Потім, боги наділені численними негативними рисами: вони дріб'язкові, примхливі, жорстокі, несправедливі. У зверненні між собою боги часто навіть грубі: на Олімпі відбувається постійна суперечка, і Зевс нерідко загрожує побоями Гері та іншим норовистим богам. У В«ІліадіВ» люди і боги показані сражающимися як рівні. Від В«ІліадиВ» друга гомерівська поема відрізняється великою кількістю авантюрних і фантастичних, казкових мотивів. p align="justify"> У зображенні загального ходу дій, в зчепленні епізодів і окремих сцен величезну роль грає В«божественне втручанняВ». Сюжетне рух визначається необхідністю, що лежить поза характеру зображуваних героїв, волею богів, В«долеюВ». Міфологічний момент створює ту єдність в картині світу, яке епос не в змозі охопити раціонально. Для гомерівської трактування богів характерні дві обставини: боги Гомера набагато більш олюднені, ніж це мало місце в дійсній грецької релігії, де ще зберігався культ фетишів, шанування тваринам. Їм повністю приписаний не тільки людський вигляд, але й людські пристрасті, і епос індивідуалізує божественні характери так само яскраво, як людські. У В«ІліадіВ» - Боги наділені численними негативними рисами: вони дріб'язкові, примхливі, жорстокі, несправедливі. У зверненні між собою боги часто навіть грубі: на Олімпі відбувається постійна суперечка, і Зевс нерідко загрожує побоями Гері та іншим норовистим богам. Ніяким ілюзій В«благостіВ» божественного управління світом "Іліада" не створює. Інакше в В«ОдіссеїВ» зустрічається і концепція богів як охоронців справедливості і моральності Олімпійські боги є скоріше героїчними, а й хтонічне почало сильно в більшості з них. Під хтонізмом розумі...
