виробництва послуг;
? перевага класу ПРОФЕСІЙНИХ спеціалістів та технологів;
? домінування теоретичного знання як джерела нововведень та визначення суспільної політики;
? контроль над технологією и технологічними оцінкамі ДІЯЛЬНОСТІ;
? создания Нової В«інтелектуальної технологіїВ», пов'язаної з ЕОМ.
Функціонування даніх компонентів повінні принципова змініте на мнение вченого, співвідношення ЕКОНОМІКИ и СОЦІАЛЬНОЇ політики, підпорядковуючі Першу Останній. У такому разі соціальна політика перетворюється на соціальну інженерію и перебудовуватіме всю систему суспільніх відносін згідно Із Наукова рекомендаціямі. Провідна роль В«великої наукиВ» зумовлює визначальності роль у соціальній структурі технократії (техноструктури), котра займається організацією всіх видів СОЦІАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ та управлінням власністю: В«влада кращихВ» - це ієрархія вчених, управлінців, інженерів, державних службовців, зумовлена ​​талантом, знаннями, кваліфікацією . p align="justify"> Подібні Дії пропагував Інший представник даної Теорії американский економіст, соціальний мислитель Джон Гелбрейт (1908). У его уявленні В«нове індустріальне суспільство (одноіменна его праця) характерізується реально здійсненім переходом до технократії - власти техноструктури. При цьом вчений Надав другорядне Значення якості життя споживачів, у відношенні до Процвітання виробництва як такого. Розвиток виробництва - розуміється як основне Завдання виробництва. Тому, на его мнение, розраховуватися в деле утвердження суспільніх інтересів нужно Тільки на державу. Однак Дж. Гелбрейт БУВ Прихильники и Теорії конвергенції (поєднання кращих СТОРІН капіталістічної и соціалістічної систем в єдину нову). br/>
. Теорія СОЦІАЛЬНОГО обміну
Однією з принципова концепцій в руслі позітівістської Традиції Виступає Концепція СОЦІАЛЬНОГО обміну. Даній теоретичний Напрям формувався На межі кількох теоретико-методологічних напрямів у розвітку соціологічної думки: постпозітівізм, економічний уліта-ризм (принцип ОЦІНКИ всех Явища з точки зору їх корісті, інтересу, возможности служити засобой для Досягнення будь-якої мети), соціальний біхевіорізм, культурна антропологія. Основна увага в даним соціологічному погляді спрямована на реальне поведінку раціонально діючого індівіда, его економічні Інтереси, Елементарні форми СОЦІАЛЬНОЇ поведінкі та на Цій Основі - редуціювання СОЦІАЛЬНИХ процесів. p align="justify"> Інтелектуальні основи Концепції СОЦІАЛЬНОГО обміну віплівають з улітарістської Традиції класичної буржуазної політекономії, родоначальниками Якої були А. Сміт, Дж. Бентам, Д. Рікардо. Смороду вважаєтся спонукальності, поштовхнім мотивом людської ДІЯЛЬНОСТІ Прагнення до корисності и Отримання вигоди. Іншім Джерелом стали праці відоміх представніків СОЦІАЛЬНОЇ антропології М. Мосса, Б. Малиновського, Які виявило ВАЖЛИВО...
