В» весь час виникають в Кольцовскій листах цієї пори. В«МатерьяльнойВ» все частіше є у Кольцова позначенням загального ладу воронезької життя, не завжди точно визначається категорією загального життєвого укладу, знаком всього, що не сприймають розум і душа. Але, може бути, ще складніше і драматичніше виглядає справа там, де виступала не матеріальна, а, так би мовити, В«духовнаВ» сторона воронезької життя. В«З моїми знайомими розходжуся помаленьку ... Наскучили всі вони - розмови вульгарні. Я хотів з приїзду запевнити їх, що вони криво дивляться на речі, помилково розуміють; тлумачив і так і так. Вони з мене сміються, думають, що я несу їм дурниця В»(209). І Кашкін, і гімназійні вчителі, і семінарська професура, тобто воронезька інтелігенція, готова була прийняти і брала Кольцова - купця, прасола, пісняра, але не прийняла його в якості інтелігента-поета. Як тільки Кольцов опинився вище її рівня, вона зробила все можливе, щоб оголосити його до її рівня не дістався. У повний хід пішла класична формула - В«зазнавсяВ». p align="justify"> У листі до Бєлінського, скаржачись на самотність у Воронежі, Кольцов писав: В«Москва! Ось коли я осягаю твоє блаженство, от коли я бачу, ніж життя твоя прекрасна. Але мені не бути щасливим ніколи. У Москві не жити мені століття В»(232). p align="justify"> Головне і мало не єдине чарівність і всю красу Москви становив для Кольцова тоді ще в ній жив Бєлінський. На відміну від утвореного воронезького суспільства, з Бєлінським-то В«спільні інтересиВ» виявлялися все виразніше. Більше того, Кольцов був, напевно, єдиною людиною в Росії, який вже тоді так зрозумів роль, місце, скажімо сильніше, високу місію Бєлінського в російського життя. В«Апостол ви, а ваша мова - висока, свята мова переконанняВ» (246). Чи був хоч одна людина у всій Росії, який міг сказати і сказав би тоді і так про Бєлінського? p align="justify"> Кольцов був чудово цілісна людина, і, звичайно, піди він у справи однієї торгівлі, він міг би стати багатієм, капіталістом. Але його цілісність все більше диктувала інше - присвятити себе справам однієї літератури. p align="justify"> До 1840 р. остаточно назріла криза, перелом, готувалося рішення про розрив з усе більш нестерпним Воронежем, та й з усім ладом життя, в якій до того жилося. Розриві повному, остаточному, безкомпромісному. Розриві зовнішньому і розриві внутрішньому. У всьому і з усіма. p align="justify"> Кольцов хоче В«кинутися в іншу сферуВ». Він вже явно не вміщається в традиційні свої жанри - пісню і навіть думу. Його розум, його дух шукає нових горизонтів, інших визначень і інших форм вираження. У листах Кольцова ми бачимо, яку він виявляє силу близьких Бєлінському критичних прозрінь, до яких, абсолютно в дусі майбутнього Островського, усвідомлень життя він приходив і в яких справді Островських, Сухово-Кобилинський, щедрінських сценах ці усвідомлення представив. Саме листи Кольцова в їх сукупності і в їх становленні говорять про те, чим був Кольцов, і особливо про те, чим ...
