ов детально зупиняється на питанні про походження боярства і приходить до тієї думки, що основна маса бояр вийшла з «великих землевласників, що знаходилася поза дружинної організації». За словами Юшкова, ще наприкінці X в. цим елементам присвоювалося назву «старців». В XI в. боярство утворюється з двох груп - «з місцевих великих землевласників і з дружинників», а пізніше ці групи зливаються. «... Не купці і не промисловці, а саме місцеві феодали, зміцнілі під захистом міста і які жили у своїх міських дворах». Питання про «старцах градских» стосується також Б.Д. Греков, який вважав їх особливим шаром знаті. «Термінологія наших літописів іноді розрізняє ці два шари знаті:« бояри »і« старці ». «Старці» чи інакше «найстаріші», - це і є так звані земські бояри ». М.Н. Тихомиров також вважав, що «розвиток міського життя привело до створення боярства, пов'язаного не тільки з вотчинами в селах, а й з містом». Отже з двох елементів - дружинного (служилого) і земського складається (з XI ст.) Один боярський клас, коли дружинники, які осіли, зробилися місцевими землевласниками, а земські бояри через палацові служби перейшли в клас княжих мужів. З XI століття зароджується єдине боярське стан. У період роздробленості Русі в XII-XV століттях з ослабленням князівської влади посилилася економічна міць бояр, зросла їх політичний вплив. Великий розвиток отримала система імунітетів, звільняли боярські вотчини від княжого управління і суду. У Галицько-Волинському князівстві в XIII столітті, в Новгородській землі державні справи вирішувалися на боярських радах. Вплив бояр в Чернігівському, Полоцьк-Мінськом, Муромо-Рязанському князівствах не дозволила скластися сильної княжої влади. Бояри питомих часів були вільні слуги, що служили князю за вільним домовленістю з ним. Боярин міг вільно вибирати собі місце служби серед питомих княжих дворів. Джерелом даного права було зосередження верховної влади в цілому княжому роді. «Формулу цього права зустрічаємо в договорі 1341 синів Калити. Тут молодші брати кажуть старшому, великому князю Семену. «А боярам і слугам вільним - воля: хто поїде від нас до тобе і до великого князя або від тобе до нас, Нелюбов ни не тримати» ». Таким чином, в питомої Русі не відбулося злиття службових відносин з поземельним. Переїжджаючи на службу до іншого князя, вільний слуга не позбавляє вотчини, придбаної ним у покинутому князівстві. Дане право не давало можливості створення щільного суспільного класу, ні при якому дворі. Необхідно відзначити, що вотчини в Московській землі виникли в основному в результаті роздач Івана Калити і його найближчих приймачах. Отже, служба при московському дворі обіцяла чималі вигоди і тому починається посилений приплив служивих людей до Москви. «Бути слугою і боярином великого князя було краще, ніж служити в простій долі; тому слуги московських князів намагалися, щоб велике князювання завжди належало Москві ». Освіта вотчин через князівські пожалування «робило феодалів тій території, де надалі склалося Російська держава, менш тісно пов'язаним із землею і більш залежними від князя». У цьому полягає суть старомосковского боярства - співпраця з великим князем, створення централізованої держави давало не тільки захист вотчин, але і їх економічне процвітання, а це могутність і вплив у державі.
Посилення великокнязівської влади з другої половини XIV століття призвело до появи путніх бояр. Вищий урядовий клас в князівстві питомої часу позначається в князівсь...
