о.
Чингісхана як класичного степняка місто дратував, йому незрозуміло було, де там пасти худобу. Лотоси, плаваючі в озерах китайського міста, для диких монголів - дивина, непотрібність, збоченість [2, с. 159, 164]. На початку свого шляху Чингісхан категорично відкидав всі дари міської цивілізації, вважаючи, що вона народжує слабких, розпещених, не придатних до війні людей. Палити все, брати тільки найцінніше - золото, срібло, бранців, решта - у вогонь. Такою була його позиція [2, с. 163]. З приводу взяття монголами середньоазіатських міст також існує цілком усталена версія: «Дикі кочівники зруйнували культурні оазиси землеробських народів» [1].
Для Чингісхана було принципом порушення всіх людських уявлень. На його думку, це прекрасно - стискати в обіймах чужих дружин, гвалтувати їх на очах мужів, гнати перед собою ворогів, тягнучи їх на канаті або прив'язавши до хвоста коня; це прекрасне видовище - бачити, як корчиться в муках твій ворог. Збереглася гравюра XII століття, написана китайським або арабським художником, яка називається «Звірства монголів». На гравюрі зображені монгольські воїни: одні несуть відрізані, відрубані людські ноги, інші - руки. Над багаттям, на рожні - людське тіло [2, с. 164, 159]. Після перемоги над Джамухой Чингісхан наказав зварити бранців у сімдесяти котлах [2, с.157].
Люди ще в ті часи розуміли, що Чингісхан перейшов якусь грань жорстокості, що вони мають справу з чимось невідомим [2, с. 159].
Можливо, так сильно відрізняється форма сприйняття життя пов'язана у монголів з кочовим способом життя. Для монгола не існувало поняття батьківщини, бо він зачатий в одному місці, виношу в - другом, народився - у третьому. Його батьківщина - кибитка. Він може жити, не злазячи з сідла. Ймовірно, такий спосіб життя є деяким поясненням жорстокості і нещадності, які характерні для кочових народів [2, с. 164].
Однак для своїх підданих Чингісхан ніколи не був ні деспотом, ні тираном. Навпаки, при всій своїй жорсткій вимогливості, він залишався для монголів великодушним і мудрим правителем. У його володіннях завжди панував суворий порядок. Убивства, грабежі, брехня і зрада в середовищі монголів були при ньому вкрай рідкісним явищем. У людях Чингісхан понад усе цінував прямоту, вірність, а також відвагу і розум, а зневажав зрада свого війська, свого племені. Невблаганний до ворогів, він завжди відрізнявся щедрістю та гостинністю до своїх друзів і прихильникам.
У 1216 році на річці Иргиз монголи вщент розбили залишки меркитов, але самі піддалися нападу хорезмийцев. Однак ті не встояли проти наступу монголів. Чингісхан всіма силами хотів налагодити відносини з хорезмшахом. Адже через Середню Азію йшов Великий караванний шлях, і все владетели земель, за якими він пролягав, багатіли за рахунок мита, виплачуваних купцями.
Трохи раніше найманскій царевич Кучлук почав нову війну з монголами, спираючись на силу своїх одноплемінників - кара-Китай. Кучлук зазнав поразки: він прийняв нову віру, і все все населення відмовило Кучлук у покорі. Він біг, героїчно захищаючись, відступив до самого Паміру, там був наздоженуть монголами і убитий. А населення Кара-китайського ханства цілком і з полюванням підкорилася Чингисхану.
У 1218 році з берегів Іртиша почався наступ монголів на Середню Азію.
