нормальної життєдіяльності були нереальні. Люди бачили в представниках верховної влади або ставлеників Бога на землі, або просто владик, що вимагають беззаперечного підпорядкування.
Висновок
На закінчення даної роботи можна зробити наступні висновки.
Вивчення сутності сучасної держави неможливо без пізнання питання про походження держави
Виділяють кілька видів періодизації загально історичну, археологічну, антропологічну. Особливу методологічну цінність представляє для теорії держави і права періодизація, що базується на нових даних археології та виділяє в якості одного з основних рубежів розвитку первісного суспільства «неолітичну революцію» (від «неоліт» новий кам'яний вік).
Первісно-общинний лад був найтривалішим за часом (більше мільйона років) етапом в історії людства. Визначити його нижню межу небудь точно нелегко, бо у знову виявляються кісткових останках наших далеких предків більшість фахівців бачить то перед-людини, то людини. Залежно від цієї оцінки переважна думка змінюється. У сучасний період одні вчені вважають, що найдавніший чоловік (а тим самим і первісне, дике суспільство) виникла близько 1-1,5 млн. років тому, інші дослідники відносять його появу до більш пізнього часу. Верхня ж грань первісно-общинного ладу коливається в межах останніх 5-6 тис. років, розрізняючи на різних континентах. В Азії та Африці перші держави склалися на рубежі 4 і 3 тисячоліть до н.е., в Америці - у 1 тисячолітті н.е., в інших частинах земної кулі - ще пізніше.
До основних видів соціальних норм первісного суспільства можна віднести:
звичаї - історично сформовані правила поведінки, які в результаті багаторазового повторення ввійшли в звичку;
найпростіші норми моралі - правила поведінки, що регулювали відносини між людьми на основі первісних уявлень про добро і зло;
релігійні норми - правила поведінки регулювали відносини між людьми на основі їх релігійних уявлень;
міфологія - сукупність міфів (оповідань, оповідань про богів, героїв, демонів, духів тощо), що відбивали фантастичні уявлення людей про світ, природу і людському бутті;
табу - релігійна заборона, що накладається на який-небудь предмет, дію, слово і т.п., порушення якого нібито неминуче тягне жорстоку кару (хвороба, смерть) з боку фантастичних духів і богів первісного суспільства .
Список використаної літератури
Алексєєв В. П., Першиц А. І. Історія первісного суспільства. М., 2010 р.
Венгеров А. Б. Теорія держави і права. М., 2008
Кашаніна Т. В. Походження держави і права. Сучасні трактування і нові підходи. М., 2009 р.
Комаров С. А. Загальна теорія держави і права.- М., 2008
Косарєв А. І. Походження і сутність держави. М., 2009 р.
Лівшиць Р. 3. Теорія права.- М.: БЕК, 2009 р.
Матузов Н. І., Малько А. В. Теорія держави і права: Підручник.- М.: МАУП, 2011 р.
Загальна теорія держави і права / Под ред. В. В. Лазарєва.- М.: МАУП, 2011 р.
Загальна теорія держави і права / Под ред. А. С. Піголкіна.- М., 2009 ...
