бливо рекомендувалося показувати вплив Київської Русі на Західну Європу, історичний внесок російського народу у розвиток людства. Заодно показувалося перевагу російської науки: їй був приписаний пріоритет відкриття радіо, створення лампи розжарювання, трансформатора, літака, парашута, передачі електроенергії. В цілому кінець 40-х - початок 50-х років відзначені твердженням імперської ідеології, ідеї російської державності, вельми вигідною для зміцнення режиму деспотичної влади.
Якщо російське минуле загордилось у всіх своїх аспектах (стародавність походження, рівень цивілізації, досягнення в галузі науки і мистецтва, військові перемоги і т.д.), то на цьому тлі історія та культура неросійських народів затушовувалися. Царська імперія поставала вже не «в'язницею народів», а як оазис міцніючої дружби між народами. Зате імам Шаміль, ватажок руху за незалежність Кавказу, був визнаний «англійським шпигуном», а рух - «реакційним». Критиці з центру був підданий національний епос мусульманських народів - азербайджанський, узбецький, казахський.
Для збереження радянського режиму, для боротьби з багатющою державою світу - США диктатор відтворив атмосферу, що дозволяє тримати народ у страху, ізолював його «залізною завісою» від решти світу. Робилося все це під акомпанемент шовіністичної, антиамериканської, антисемітської пропаганди. Росія була проголошена батьківщиною мало не всіх винаходів і відкриттів, а сучасні відкриття в західних країнах проголошувалися помилковими. Була оголошена реакційною лженаукою кібернетика, піддана критиці квантова фізика, теорія відносності і т.д. У липні-серпні 1948 р. завершився розгром генетики, який означав торжество Лисенко. Його перемога пов'язана не тільки з обіцянками домогтися небувалих врожаїв за допомогою «гіллястою пшениці», що було блефом. Справа була в ідеології: влада не хотіли визнавати існування одиниці спадковості гена, що впливає на якість людини. У разі визнання виходило, що не всі в людині підвладне партії і державі. З цим не змогло змиритися радянське керівництво, претендувати на абсолютну владу над людиною.
У 1946 р. влада розгорнула широку кампанію проти будь-якого прояву інтелектуальної творчості. Ідеологічне керівництво цією кампанією здійснювалося особисто Ждановим, тому її охрестили «Ждановщина». ЦК КПРС обрушився насамперед на журнали «Ленінград» і «Зірка» (Другий був закритий), звинувачені в проведенні чужої ідеології, особливо після публікацій творів поетеси А. Ахматової і сатирика М. Зощенка. Цих авторів виключили зі Спілки письменників. В оповіданні Зощенка «Пригоди мавпи» Жданов побачив нарочито потворне зображення життя радянських людей, що видно в словах, вкладених в уста мавпи: «в зоопарку жити краще, ніж на волі, і що в клітці легше дихається, ніж серед радянських людей».
Іншою постановою ЦК піддав критиці «безідейні» фільми - «Велике життя», «Адмірал Нахімов» та «Іван Грозний». Ейзенштейна дорікнули в тому, що він показав величають, на думку Сталіна, російського государя Івана Грозного «слабохарактерною людиною». Була оголошена боротьба проти «декадентських тенденцій» в театрі, проти включення до репертуару п'єс зарубіжних драматургів. У 1948 р. ті ж тенденції виявилися в музиці. Представниками формалістичного напряму в музиці були названі А. Прокоф'єв, Д. Шостакович, А. Хачатурян, В. Мураделі та ін
Незабаром пішов заборона на...
