ня лежало під причепом, наш герой був в шоковому ударі він не мислив об'єктивно. Ільяс кинув причіп з устаткуванням і втік. Від злості й образи він напився, прийшов додому за що отримав догану від Асель. Пішов з дому і зустрів Кадічу. Напилися вони разом. Сталося те, що не повинно було статися, вони переспали. На ранок коли він йшов з її квартири його на вулиці застав Джантай ...
... Незабаром дізналася про це Асель і покинула його. Все в житті Ільяса все пішло на перекосяк. Він поїхав разом з Кадічей у Фрунзе. Працювали там і жили разом. Але не лежала душа героя до Кадіче не любив він її. Вони розлучилися. Минуло кілька років, перш ніж він почав шукати Асель і сина. Спочатку в її рідне село поїхав, де дізнався, що вона вийшла заміж за іншого ...
... Ільяс приїхав назад до себе в рідні краї, влаштувався знову на роботу, але багато пив. П'яним сідав за водіння. Так і сталося, що доля йому зробила подарунок зустріти сім'ю знову. Але як це було. П'яним він на бльшой швидкості потрапив в аварію. Його знайшов Байтемір (той самий з яким вони перетягли на причепі вантажівка, у якої відмовили гальма). Байтемір привів його до себе додому. Ільяс був поранений, але він був більше поранений, коли дізнався, що сім'я Байтеміров була його сім'єю колись ...
... Ільяс хотів було повернути сім'ю, але справедлива Асель зробила свій вибір - Байтемір. Ільяс здружився з сином, хотів його забрати, але Самат не назвав його батьком, не зміг знайти в ньому одного. Ільясу довелося залишити рідні краї назавжди. Зрозуміти свої помилки і зрозуміти те, що вже дуже пізно ...
... Наш герой їхав на Памір, оповідач-журналіст теж був у тому ж потязі і в тому ж купе. Так вони і поговорили де Ільяс виклав свою розповідь ...
«Моральні шукання героїв у ранній творчості Чингіза Айтматова» - досліджено значення морально-етичних проблем як ідейної серцевини перших повістей письменника.
У центрі всіх ранніх повістей Ч. Айтматова стоїть проблема морального вибору, яка розкривається їм через систему героїв як позитивних, так і негативних. При цьому їх боротьба за своє щастя, за можливість реалізувати себе як особистість незмінно виявляється вибором на користь високих моральних ідеалів.
І в першу повістях, присвячених, здавалося б, долю одного або двох конкретних людей - задум автора незмінно виявляється ширше зовнішньої сюжетної канви розповіді.
Серед численних персонажів автор шукає справжнього людини і знаходить його серед самих різних людей.
Духовний імператив ранньої творчості, запропонований Ч. Айтматова сучасності, виявився дуже доречним, він зумовив можливість розкриття внутрішнього світу юних героїв, кожен з яких здатний на усвідомлений подвиг. Особистість думаюча, розвивається, соціально-активна, але в той же час, з багатим духовним і емоційним внутрішнім світом. При цьому автори не бояться виводити ліричні сфери своїх героїв на перший план, малюючи насичену картину їхнього внутрішнього життя, навіть часом на шкоду сюжетної стороні твору.
Одним з головних джерел радості і щастя для героїв ранніх творів Ч. Айтматова є праця.
Процес пошуку і набуття високих моральних ідеалів зовсім не простий для героїв Ч. Айтматова, а часом по-справжньому болісний. Деякі його герої ...
