ж божественні сили, що і всі інші мезоамериканців. Найвищим божеством вважався творець Ометеотла, знаходився на тринадцятому небі і відокремлений від людей простором і часом. Він ніяк не втручався в людське життя, і тому ацтеки в молитвах зверталися не до нього, а до знаменитої Мексиканської Троїце - Кетцалиюатлю, Тескатліплокеі Уітцілопочтлі. У великій пошані були також бог дощу Тлалок і його дружина Чальчіуітлікуе. Всім їм було присвячено великий храм.
Ритуальний центр був схожий на гору, здіймалася в самому серці міста. Спорудження стояло в центрі просторої площі. На п'ятиярусний пірамідальному підставі спочивали два храми, схожі на вежі. До них вели дві дуже круті сходи в сотні сорок ступенів. Одна з них піднімалася до вівтаря Уітцілопочтлі, що символізує місце народження бога - Зміїну Гору. Там можна було побачити знамениту статую ацтекського Марса зі стрілами і луком в руках, всипану коштовностями і оповиту намистами з інкрустованих сапфірами черепів і ланцюгом із золотих і срібних сердець. Інша сходи вели до більш скромному святилища Тлалока і позначала Гору Забезпечення.
Перед подвійний пірамідою знаходився кругової храм Кетцалькоатля. Архітектурний ансамбль був оточений замкнутої оборонною стіною з бійницями і башточками. До нього примикав великий комплекс кам'яних палаців правителів міста.
Теночтітлан був одним з найбільших міст світу. Число його жителів дорівнювало 300 тисячам 1. На початку XV ст. він стає центром військової конфедерації трьох міст: Теночтітлана, Тескоко і Такуба (потрійний союз), а незабаром встановлює панування і над іншими народами (Тараського, сапотеків та ін.), ставши столицею нової імперії raquo ;. Переможені племена зберігали своє управління, проте їм доводилося тримати у себе ацтекські гарнізони, платити данину натурою і поставляти людей для ритуальних жертвоприношень. Але самі ацтеки продовжують жити в одному Теночтитлане і його околицях, утворюючи місто-держава.
соціали структура суспільства
Це було раннеклассовое освіту з сильними пережитками родоплемінноїорганізації. При цьому суспільство самого Теночтітлана поділялося на соціальні групи - кальпуллі. Над усіма стояв ацтекскій рада (тлатокан) - він обирав шостій вищих представників ацтекського держави.
Головним серед них був владика всіх людей (тлакатекутлі). У його руках зосереджувалася верховна влада: релігійна, військова та політична. Ще за життя він призначав собі наступника, який потім обирався тільки формально. Тлакатекутлі міг бути тільки представник привілейованої, аристократичної сім'ї - Пилль ( сини ).
Одним з останніх тлакатекутлі був Монтесума П Шокойцін 1 (1502-1521) - справжній самодержець, священну особу якого ніхто не міг бачити, за винятком кількох вельмож. Він міг ступати тільки по дорогоцінним тканинам, адже сандалі повелителя не повинні були торкатися землі. Не менше чотирьох разів на добу Монтесума міняв одяг, причому йому ніколи не подавали одне і те ж сукню двічі, втім як і посуд, з якою він вже їв або пив.
Уітцілопочтлі - головне божество ацтеків
Сходинкою нижче на суспільній драбині стояв сановник, що носить екзотичний титул, - жінка змія (сіуако-Атль). Колись він мав ті ж повноваження, що й владика всіх людей raquo ;, однак поступово вони були скорочені, а сіуакоатль став заступником верховного правителя, виконуючи функції імператора у разі його відсутності. Він також очолював верховний суд, стежив за дотриманням звичаїв і збирав данину з залежних народів.
У Теночтитлане існували спеціальні департаменти, які займалися військовими, судовими та господарськими справами. Ними управляли сановники за допомогою цілої армії чиновників.
Велику роль у житті ацтекського суспільства грало жрецтво. Близько п'яти тисяч священнослужителів проводили щоденні ритуальні церемонії. Їх очолювали два верховних тлатоани (оратора): жрець Уітцілопочтлі - головного божества ацтеків і жрець Тлалока, одним з яких був правитель.
Всі ці ступені владній ієрархії ставилися до вищої аристократії міста. Її представники додавали до свого імені частку цин - Ознака шляхетного походження.
Основну частину населення становили селяни та ремісники (вільні общинники - масехуалі). Земля перебувала у колективній власності. Земельні наділи сільських громад виділялися в до...
