омадська думка про право об'єктивно виконує ряд соціальних функцій. Залежно від свого змісту воно так чи інакше оцінює факти юридичної дійсності. Ці оцінки впливають на ставлення людей до права, впливають на їхні вчинки, що мають юридичний вплив, і тим самим виконують орієнтаційну і регулятивну функції. З ними пов'язана і третя функція громадської думки - аналітико-конструктивна, оскільки для оцінки та забезпечення певної спрямованості діяльності людей у ​​зв'язку з фактами юридичної дійсності необхідний їх аналіз і прийняття конструктивного рішення. Отже, аналітико-конструктивна функція громадської думки є своєрідним сполучною ланкою між орієнтаційної (оціночної) і регулятивної функціями.
Громадська думка формується багато в чому стихійно, і керувати ним прямо і безпосередньо не можна. Впливати на нього можна тільки побічно, шляхом зміни соціальної ситуації, через складний механізм масових комунікацій.
Важлива риса російської правової культури - несумісність права з мораллю, совістю. Крім того, в Росії існує негативне ставлення до права, думка, що право є згубне явище суспільного життя. З цим пов'язаний юридичний нігілізм, властивий російському народу.
У Росії замість особистої свободи завжди визнавалася ідея служіння государю (отечеству), замість рівності - ідея ієрархії, замість формальної рівності і свободи - ідея боргу, служіння, поваги до рангу. Це основні цінності російської дійсності. p> Характерною особливістю правової культури в Росії можна вважати і те, що в російському суспільстві завжди панувала ідея підпорядкування права ідеології. Державна влада підтримувала панівну ідеологію за допомогою юридичних засобів, а остання, у свою чергу, вельми активно впливала на право, на правозастосовчу практику, що негативно позначалося на вдосконаленні правових інститутів, на механізмі правового регулювання. Укорінена на Протягом століть православна ідеологія, а потім і панування В«Марксистсько-ленінськогоВ» світогляду протягом сімдесятирічної історії радянської влади, що виражалося у невідповідності між офіційною пропагандою і реальним життям, між законодавством і юридичною практикою, міцно закріпили таку традицію вітчизняної юриспруденції, як проходження в нормотворчої діяльності та у правозастосовчій практиці ідеологічним догмам на шкоду об'єктивним тенденціям суспільного розвитку, в тому числі і правової дійсності.
Ще однією своєрідною рисою, притаманною російської правової дійсності, є її змішання євразійський характер. Для вітчизняної правової системи характерні риси і європейської цивілізації, і східної культури з притаманними їй колективістськими началами. Змішана природа російського права не завжди сприяла його стабільності та узгодженості правових інститутів.
Всі ці якості російської правової системи вимагають постійної уваги та врахування в правозастосовчій практиці. Без цього неможливо цивілізоване вирішення питань ефективного правового регулювання суспільних відносин, затвердження правопорядку і законності.
Отже, підіб'ємо підсумок у питанні В«Яку ж роль відіграє правова культура в житті суспільства?В».
перше, правова культура - своєрідна форма гармонійного розвитку людини, через яку досягається загальносоціальні прогрес. Цей прогрес пов'язаний як із створенням власне правових цінностей (способи і засоби вирішення соціальних конфліктів, інститути забезпечення прав людини і т. д.), збагачують особистість, так і наданням суспільству необхідних юридичних умов для спокійного і упорядкованого розвитку.
Право, юридичні інструменти організують сприятливу діяльнісну середу, що виключає насильство, свавілля, руйнування матеріальних і духовних благ, накопичених за тисячоліття суспільством. Правова культура виступає саме тієї стримує формою, в якої обмежується і витісняється антигромадську і тому антиправові поведінку.
друге, правова культура є осередком, накопичених людством юридичних цінностей. Вона - їх зберігач, селекціонер, генератор і ретранслятор на інші сфери суспільних відносин. Правова культура - живий організм, всі елементи якого - норми, юридичні акти, інститути, процеси, режими, статуси - володіють якостями продуктів людського духу, копіткої праці, історичного відбору, життєвої апробації.
Тому дбайливе ставлення до правової культури є умова соціального прогресу, гарантія ефективності зусиль щодо вдосконалення людської особистості. Продукти правової культури - юридичні норми, пам'ятники права, способи вирішення конфліктів, досвід юридичної діяльності, народний правової фольклор - потребують охорони і захисті не менш, ніж традиційні культурні цінності. Руйнування культурного шару права загрожує непоправними втратами в державно-політичному самосвідомості нації, здатне породити хаос і свавілля в громадських відносинах.
третє, правова культура - практично єдина глобальна форма, через яку відтворюється цінність і своєрідність національних правових фе...
