правом представлення є спадкоємцями не свого батька чи матері (які не прийняли спадщини), а самого спадкодавця (у наведеному прикладі - діда). При спадковій трансмісії спадкоємець пережив смерть спадкодавця, так що спадщина відкрилася йому, та спадкоємець помирає, не встигнувши придбати спадщини, і що виник в його особі право придбати спадщина саме переходить у спадок до його спадкоємців. Таким чином, якщо знову взяти для прикладу тих же родичів (які були взяті при викладі права подання) і припустити, що в момент смерті діда його син (батько онуків) був живий, але до вступу в спадщину помер, до його дітей переходить право прийняти спадщину, що залишився після діда, але діти вважаються в цьому випадку спадкоємець не діда, а батька.
На початку розвитку римське право заперечувало спадкову трансмісію: право, що виникає у спадкоємця в момент відкриття спадщини, розглядалося як строго приватне (як би особливий вид правоздатності); тому право прийняти спадщину не могло переходити в спадщину. У кінцевій же стадії розвитку римського права проводиться під впливом виступила на перший план майново-правового боку спадкоємства і ослаблення містичного уявлення про втілення у спадщині особистості спадкодавця інший принцип. Саме, якщо особа, якій відкрилося спадщину (за заповітом або за законом - байдуже), померло, не встигнувши придбати спадщини, право придбати відкрилося спадщину переходило до його власних спадкоємцям, з обмеженням, однак, строку прийняття (протягом року з дня повідомлення первісного спадкоємця про відкриття йому спадщини).
Між спадними однієї і тієї ж ступеня споріднення спадщина ділилося порівну.
Оскільки в праві Юстиніана підвладні діти, за загальним правилом, набували майно для себе, встановлена ​​претором collatio bonorum. На зміну їй була введена колляція в іншому значенні: спадні, отримали від спадкодавця за його життя придане або передшлюбний дар, повинні були включати це майно у спадщину (цілях рівняння часток). p align="justify"> У другій черзі закликаються до спадщини, за новелою Юстиніана, висхідні родичі (батько, мати, дід, баба і т.д.), а також повнорідні брати і сестри (і діти раніше померлих братів і сестер ). За наявності висхідних найближчій ступеня більш віддалений висхідний родич не закликав до спадщини (наприклад, якщо після померлого залишився в живих батько або мати, то дід і баба не призивалися). Якщо успадковували одні висхідні, спадщина ділилося поліціям (батька і матері). Це мало значення, якщо до спадщини призивалися не батьки, а діди і бабки; наприклад, після спадкодавця залишилися дід по батькові, дід і баба по матері; вони отримували спадщину не порівну; половина йшла по батьківській лінії і діставалася дідові по батькові, а інша половина йшла по материнській лінії і ділилася між дідом і бабою порівну. Якщо призивалися до спадщини одночасно висхідні та неповнорідні брати і сестри, спадщина ділилося між усіма ними порівну (...
