розвитку римського суспільства і держави у V ст. стало революційний рух пригноблених і знедолених верств населення. Болісне формування нових класів виробників ускладнювалося наявністю рабовласницького держави, гальмував розвиток більш м'яких форм залежності, ніж рабство. Загальне закріпачення, встановлений при доминате в IV ст., Являло собою систему, вигадливо поєднує нову форму залежності і власне рабовласницьких відносин, систему, від якої жорстоко страждали не тільки самі нижчі, але й середні шари римського населення. Все це загострювало соціальну обстановку в Імперії, створювало велику напруженість у класових відносинах, виливалися в різні форми соціального і класового протесту. Ситуація погіршувалася нестерпним фіскальним гнітом, свавіллям чиновників і армії, включаючи наймані варварські дружини, загальним зубожінням, відсутністю внутрішньої безпеки та стабільності. Особливістю масових рухів VB. був їх різнорідний соціальний склад, участь представників різних класів і соціальних груп: рабів, колонів, розоряються вільних хліборобів, ремісників, торговців, нижчих міських і навіть деяких середніх верств, куриалов. Соціальний протест часто переплітався з сепаратними настроями і релігійними зіткненнями, і в такому випадку склад учасників народних рухів ставав ще більш строкатим. Не маючи чітких політичних програм, масові рухи V ст. об'єктивно були спрямовані проти рабовласницького держави, залишків віджилих рабовласницьких відносин, обплутують римське суспільство і заважають руху вперед. p align="justify"> Прикладом потужного, разнохарактерного за своїм соціальним складом народного руху є рух багаудов в Галлії, що виникло ще в III ст., а у V ст. спалахнуло з новою силою. "Що ж інше породило багаудов, - вигукує Сальвіан, - як не наші непомірні стягнення, нечесність правителів, проскрипції та грабежі, які чинить людьми, які перетворили стягування громадських повинностей на джерело власного доходу, а податки - у свою здобич?." Рух багаудов охопило центральні області Галлії, але особливо сильним і організованим воно було в окрузі Арморика (суч. Бретань). Саме тут на чолі зі своїм ватажком Тібаттоном багаудов в 435-437 рр.. звільнили від римських властей Арморику і встановили своє правління. Після поразки в 437 р., отриманого від імперських військ (що включали до свого складу і гуннские загони) на. чолі з Аецієм, рух багаудов знову спалахнуло в 440-х роках і тривало майже ціле десятиліття.
В Африці соціальний протест населення прийняв форму релігійних рухів. Вже з III в. африканські християнські громади виявили сепаратистські настрої, які отримали організаційне оформлення у вченні єпископа Доната. Революційним крилом донатизма стали так звані ціркумцелліони або агоністікі (борці за істинну віру), в русі яких явища соціального протесту переважали. "Який пан, - говорив їх противник Августин, - не був змушений боятися свого раба, якщо він вдавався до їх (агоністіков. - Авт.) Заступництву? Хто насміл...
