орматорів, каптал шили коротким, вище колін. Але він був далеко не у всіх і тоді для тепла надягали кілька сорочок.
У інгушів довше, ніж в інших народів, зберігався звичай взимку носити шуби і жінкам. Але поряд з шубами існували і стьобані каптали, короткі у молодих і більш довгі у бабів. Чеченські інформатори вказують, що каптал і шубу належало носити тільки під час Чіллі (сорок найхолодніших днів року). Зазвичай він був коротший сукні-сорочки, але по крою збігався з вищеописаними капталов інших народів Північного Кавказу. Іноді біля пояса на нього пришивали срібні великі застібки, а груди була відкрита. Чеченці, інгуші, адигейці носили каптал поверх сукні-сорочки. У решти народів його надягали іноді поверх сукні або навіть під нього.
Звичай носити замість теплого одягу шаль типу пледа, накинуту на плечі, а іноді й на голову, був особливо характерний для карачаївців, балкарців, осетинів і взагалі жителів гірських районів. Це наслідок звичаю, за яким дівчата і молоді жінки не носили теплий одяг.
У карачаївців такий плед називали палтон-джаулук', т. е. «пальто-шаль». Шалі шили з домотканого сукна, а в кінці XIX - початку XX в. переважали покупні часто картаті пледи. Осетинка іноді самі в'язали з вовни шалі або великі трикутні косинки (на початку XX в.). Старі жінки носили шалі в поєднанні з капталом і навіть шубою.
6. Жіночі пояси
Для жінок Північного Кавказу пояс не був обов'язковою частиною одягу, на відміну від чоловіків.
У чеченців і інгушів плаття-сорочку НЕ підперізували. Те ж, мабуть, було в минулому у адигейці, хоча деякі автори згадують про шнурі для підперізування сукні-сорочки. У цих народів пояс був приналежністю святкового багатого дівочого костюма, але навіть у цьому випадку не був строго обов'язковим.
У осетин, карачаївців, балкарців, кабардинців дівчина починала носити пояс з моменту «придатності до заміжжя». Якість і матеріал пояса залежали від матеріальних можливостей. Носили їх також молоді жінки, а в урочистих випадках іноді і літні з багатих сімей. Глибокі бабусі міг взагалі не підперізувався. Літні жінки одягали пояса з шматка тканини, рушники, ткані покупні пояса, іноді талію обмотували хусткою. При надяганні фартуха, зміцнюється на талії зав'язками, пояс був не обов'язковий. Існує в основному чотири типи поясів, в ряді випадків мають підтипи. Перший тип - пояси з тканини, тобто кушаки. Їх закріплювали на талії шляхом зав'язування або затикаючи кінці. Другий тип - пояси з шкіри, галуна, тканини з галуном, іноді покладених на шкіряну підкладку, з металевими пряжками і прикрасами. Металом було срібло, іноді накладне. Даний тип пояса мав чотири підтипи, що з'явилися в різні періоди, але співіснувати аж до початку XX в. Перший підтип - пояс найбільш старовинної форми зі шкіри шириною 4-6 см, з низкою ритмічно розташованих великих (в ширину пояса) блях круглої або прямокутної форми. Вони прикрашені легким лінійним орнаментом, виконаним черню. За орнаменту і формі бляхи нагадують адигейські прикраси у плеча жіночого плаття, а також прикраси кінської збруї. Робота, мабуть, місцевих адигських майстрів. Іноді бляхи чергуються з вертикальними смужками з напівкулястих дрібних пуговок. Блях найчастіше дев'ять, від чого у карачаївців такий пояс називається тог'узлу белібау (тог'уз - дев'ять, белібау - ...
