цца ў реальних з »Явах. І калі ў песні пра жаніцьбу вераб'я Малад мурашачка надзяляецца якасцямі вялікай живели, гета и ўспримаецца як камічнае, таму што дзеці ўжо добра засвоілі сапраўдния ўзаемаадносіни речаў.
Такі ж прием и ў піснях пра смерць камара або МУХі, дзе гетим нязначним падзеям надаецца Сенсит сусветнай катастрофи. Некатория песні-небиліци першимі радкамі папяреджваюць слухача, што расказ у іх вядзецца пра заведама немагчимия речи. Яни вельмі блізкія да козак-небиліц, змест іх часта звязана з незвичайним падарожжам на неба плиг дапамозе різни речаў.
Найбільший паширания ў піснях для дзяцей сюжети пра жаніцьбу и смерць камара; пра вошку, што парилася ў лазні и з палиця звалілася; пра непаслухмяних казли, Казу, песні пра сіўку-варонку, пра сойку, дзятла и інш.
Вельмі папулярния сярод дзяцей песні без канца, якія називаюцца дакучнимі. «Сакрет» іх бясконцасці ў пабудове: апошнія радкі патрабуюць паўтарення ўсяго тексту з самаго пачатку («Як жиў Журавок и з журавачкай», «Ссдзеў я на пні» и інш.
Дзіцячия песні, таксамо як калиханкі и забаўлянкі, характаризуюцца канкретнасцю малюнкаў и мастацкіх вобразаў, займальнасцю, динамічнасцю сюжетаў.
г) заклічкі;
Цалко перайшлі ў дзіцячи фальклор и песні-заклічкі - кароткія пригавори, звернутия да сонца, дажджу, насякомих, птушак, раслін:
Божая кароўка! ЦІ будз заўтра пагодка?
Калі будз, ляці ў поле,
А чи не будз, сядзі вдома!
Заклічкі - кароценькія пригавори або песні, якія звернута да сонца, дажджу, насякомих, птушак, раслін. Паколькі ў старажитнасці адбивалася адухаўленне природних з'яў, то, як адзначае Г.А. Барташевіч, заклічкам у тієї годину надаваўся магічни Сенсит.
Праз многія заклічкі адбиваецца зварот да сонца як да криніци дабрабиту («Свяці, свяці, сонейка ...»), та дажджу, Які пазбавіць пекло засухі («Зубі, зубі, дождж, На бабіну пик, На дзедаву лисина, Дзецям на куліш ». Такія заклічкі з цягам годині Сталі неад'емнай часткай гульняў дзяцей, якія, назіраючи, наприклад, за пераживаннямі дарослих з-за засушлівага літа, пераносілі іх занепакоенасць у свій дзіцячи світло (« Ідзі, ідзі, дожджику , Звара табе боршчику. Пастаўлю пад ялинка, Накрию талеркаю, Сама пакаштую, цябе пачастую »).
І ў цяперашні годину дзеці, асабліва ў весци, даволі часта, убачиўши на траві, зямлі, раслінах божую кароўку, альбо заклікаюць яе ляцець на неба, альбо питаюцца аб надвар'і заўтрашняга дня. «Божа кароўка, Ти ляці на небо, Там твае дзеткі Кушаюць катлеткі. Усім даюць, А табе НЕ даюць ».
Заклічкі пра божую кароўку виконваюць яшче и вихаваўчую функция. З даўніх часоў лічицца для дзіцяці небяспечним пакриўдзіць гета Божан стваренне, бо яго аберагае Неба.
д) лічилкі;
Так гульневага фальклору адносяцца лічилкі. Гета невялікія вершавания гумаристичнага характар ??розчини, з дапамогаю якіх визначаецца чарговасць у гульні, вибіраюцца дзеючия асобі або вядучия. Калі гульня патрабуе падзелу ўсіх удзельнікаў на групи, часцей робіцца гета плиг дапамозе жараб'евак, якія ўяўляюць сабой рифмавания пригавори. Двоє ўдзельнікаў згаворваюцца, хто кім будз, а потим усьо вибір...
