зи російський соціум в останнє десятиліття ХХ століття багато в чому став нагадувати первісне співтовариство, в основі якого була дикість.
Початок XXI століття в російському соціумі було ознаменовано упорядкуванням суспільних відносин і переходом від неоархаікі до «Нового середньовіччя».
Філософія сама по собі не користується належною повагою, внаслідок чого більшість обивателів воліють раціональним формам пізнання повсякденності емоційно-образні.
Переходом від міфу до логосу в 6 столітті до нашої ери не завершилося духовний розвиток людства: минуло 2500 років, і логос, що породив техніку і в тому числі аудіовізуальну техніку і тим самим масову свідомість і масову культуру, з'єднався химерним чином в сучасному повсякденній свідомості зі своєю протилежністю - міфом.
Сучасна міфологія як особливий пласт повсякденного мислення в чому відрізняється від тих міфів, які становили первинну форму світогляду і служили способом пояснення будови всесвіту, містити відповіді на найбільш глобальні питання, від вирішення яких залежало душевне благополуччя наших предків.
Перше і найважливіше відмінність сучасної міфології від міфів давнини полягає в тому, що якщо в стародавній міфології постулюється природна, споконвічна і нерозривний зв'язок людини з природою і космосом, що означає відповідальність людини по відношенню до світу, то сучасний міф занурює людину в штучне середовище, яку сучасні філософи називають віртуальної, і «задає» йому віртуальні, неприродні, чужі його споконвічної сутності ідеали, цінності, схеми повсякденної поведінки.
Друга відмінність полягає в тому, що якщо стародавні міфи передавалися від покоління до покоління усно і відомі навіть зараз як частина культурної спадщини людства і найважливіший пласт духовного життя, то сучасні міфи носять деколи спорадичний і короткочасний характер, не мають ніякої культурної цінності і транслюються по мережевому принципу за допомогою радіо, телебачення та інтернету [1, c. 10-11].
Список літератури
1. Антипов М.А. Еволюція мислення: діалектика міфу і логосу / / Соціосфера. № 3. 2012. С. 9-13.
. Мамардашвілі М.К. Введення у філософію / / Мамардашвілі М.К. Необхідність себе. М.: «Лабіринт», 1996. С. 13-19.
. Тахо-Годи А.А. Грецька міфологія - М.: Мистецтво, 1989. - 304 с.
4. Чанишева А.Н. Філософія Стародавнього світу - М.: Вища школа, 1999. 703 с.
5. Фромм Е. Людина для себе - М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ЗБЕРІГАЧ, 2006 р. - 314 с.
. Ясперс К. Сенс і призначення історії.- М.: Республіка, 1994 р. - 527 с.
