2009 року президент Дмитро Медведєв зазначив, що некомерційні організації, які отримують безоплатно послуги від благодійників, обкладаються податком на прибуток, що саме по собі нонсенс. За два роки благі наміри так і залишилися на папері, не отримавши конкретного законодавчого рішення.
Однією з недоробок законопроекту є різночитання для меценатів та благодійників, які надають пільги меценатам і не дають їх благодійникам, які виділяють кошти дітям-сиротам.
Поки що меценати звільнені тільки від податку на додану вартість у тому випадку, якщо вони віддали завезені ними за кордону культурні цінності державним і муніципальним музеям. До 2009 року віддаючи в дар музею картину, потрібно було віддати державі 18% її вартості - міра, мало сприяє розвитку вітчизняної культури.
Як і раніше залишається не опрацьовані механізм залучення коштів в реставраційну галузь. Комітетом Держдуми з культури до другого читання готується масштабний законопроект зі змінами до 73-й ФЗ «Про об'єкти культурної спадщини (пам'ятках історії та культури) народів Російської Федерації», де в тому числі передбачені й податкові пільги для сумлінних власників пам'яток історії та культури. А значить власник, який вкладає кошти у збереження пам'яток архітектури, зможе розраховувати на часткову компенсацію.
Русское меценатство ніколи по суті своїй не було спонсорством. Воно не переслідує рекламних цілей. Але воно і не є благодійність, т.к. благодійність всього лише один із способів зберегти і примножити надбання Росії.
Висновок
На закінчення мені б хотілося зробити висновки на тему меценатства і провести сполучну роль з соціально-культурною діяльністю.
Тема меценатства ще недостатньо вивчена. До революції про меценатів та їх діяльності згадували часто, особливо на сторінках періодичної преси, але після 1917 року і до 80-х років ХХ ст. меценатство в Росії, як значна соціальна явище не вивчалося, виходили лише окремі книги про Третьякові і Мамонтове біографічного характеру і іноді меценати згадувалися в спогадах художників і акторів.
Лише наприкінці 80-х - початку 90-х років ХХ ст. з'являється велика кількість статей про меценатів в періодичній пресі, виходять книги, перевидаються спогади діячів культури, утворюється великий потік інформації з даної теми.
Останні десятиліття минулого століття ознаменувалися змінами разючого масштабу, крайнім драматизмом подій, повної непередбачуваністю результатів і глибокої суперечливістю змін: розпад країни; поглиблення економічної і соціальної кризи; зникнення формальних причин, якими можна було виправдати тягар гонки озброєнь, згортання соціальних програм; стирання національних кордонів і т.д.
Корисним в ситуації, виявляється аналіз історичних коренів і теоретичних основ соціально-культурної роботи в якості нової професії та академічної дисципліни у світовому науковому контексті. Соціально-культурна робота дає багатий фактичний і теоретичний матеріал, вивчення якого допомагає отримати відомості про структуру і самосвідомості сучасних суспільств в їх кризових точках.
І навпаки - характеристики сучасного суспільства і його самоинтерпретации сприяють кращому розумінню природи цієї своєрідної професії та академічної дисципліни,...
