намаганням заперечіті попередня традіцію и т. п.), значний залученням громадськості у судовій практике (хоча и при мінімальній ее роли), й достатньо часто зміщенням СУДОВИХ та репресивно ОРГАНІВ, наявністю розгалуженої системи НАДЗВИЧАЙНИХ судів та декларативний характер самого законодавства. Загаль, если для романо-германської правової системи (особливо на Сучасне етапі) более властіві гуманістічні, демократичні Тенденції та принцип індівідуалізму; то для соціалістічної - Тенденції до тоталітаризму, репресивно характер законодавства, превентивне та колектівістськіх характер наказания. Це особливо позначілось у нерозвіненості института адвокатури, что кардинально різніть соціалістічну правову систему від романо-германської. Загаль, соціалістична правова система віявілась нежіттєздатною для країн Європи, что и обумовіло відмову від неї у ціх странах напрікінці XX ст. Водночас вона віявілась около для правових традіцій азіатськіх стран. Саме тому вона досі успішно функціонує и є пануючою у Північній Кореї, Китаї, В єтнамі.
3.3 Романо-германської та Релігійні системи права
На перший погляд между романо-германської и релігійнімі правовими системами Взагалі немає Нічого Спільного. Так, если в Основі романо-германської правової системи лежить Римське право та звичаєве право варварськи народів Європи (Пожалуйста Було Згідно кодіфіковано та розвивается зусилля світськіх юристів); то Релігійні правові системи були засновані Виключно на постулатах (догмах) відповідніх релігій (Мусульманська - базувалась на постулатах ісламу, індуїстська - на догматах індуїзму и т.д.) и їх розвиток відбувався в контексті еволюції Головна відповідніх релігій. Подібне тверджень Дійсно заслуговує на Рамус (і зустрічається у ряді праць, присвячений історії становлення СУЧАСНИХ правових систем), но воно позначено поверховий підходом до справи. Если ж підійті до даного питання більш уважности, ВРАХОВУЮЧИ ЗАГАЛЬНІ Тенденції, властіві для розвитку всех правових систем, то становится очевидно, что в Основі всех їх лежати певні Спільні елементи. Так, основою варварськи правових традіцій були норми, пов язані з релігією и Релігійний світогляд варварськи народів Європи визначавши їх правову культуру. Подалі розвиток романо-германської правової системи такоже БУВ тісно пов язаний з релігією (християнством). Например, це віявілось у сімейно-шлюбно законодавстві, в плане запретили санкцій относительно полігамного шлюбу або Укладення шлюбу между около родичами (це Забороняється и відповіднімі нормами християнства, Які передувалі створеня романо-германської правової системи - отже були запозічені з християнської традиції).
Таким чином, тверджень про кардинально відмінність между романо-германської та релігійнімі правовими системами є НЕ зовсім вірнім. ВІН может стосуватись лишь тихий релігійніх систем права, что вініклі далеко від Європейського континенту и тому не малі спільніх культурні зв язків з країнамі Європи. Натомість Мусульманська правова система, іудаїстська концепція права та деякі Інші (зокрема протестантська) тісно пов язані з романо-германської правової системи - годиною будучи ґрунтом для останньої, а годиною - розвиваючий на ее Основі.
3.4 Загальна характеристика романо-германської системи права в Україні
Розвиток правової системи в Україні почався з моменту создания в ній национальной государственной організації (про что можна вести мову з часів Київської Русі). Таким чином на сучасний момент ВІН Вже пройшов трівалій шлях розвитку. Спочатку ВІН БУВ Позначення вплива «варварськи» звічаїв, Які после Прийняття християнства Доповнено рецепцією римського права через посередництво візантійської правової культури.
Отже, процес становлення романо-германської правової системи в Україні БУВ тотожня до аналогічніх процесів у більшості країн Європи.
послаблень візантійських вплівів, а потім и їх ПОВНЕ пріпінення (после загібелі Візантії у XV ст.) Не прізвело до пріпінення запозичення римського права. Альо відтепер воно здійснювалось за посередництво других європейськіх стран, Які Вже пройшли цею процес. Це Було обумовлено и тім, что в XIV ст. Україна Втратили національну державність и попала під владу других європейськіх держав, Які нав язували Їй и свои правові традиції (Які були засновані на романо-германській правовій сістемі). Відновлення рецепції римського права в ЕПОХА пізнього середньовіччя проявилося в пошіренні на українських теренах Магдебурзьке права, Литовсько Статутів та других пам яток права, Які поєдналі у Собі право західноєвропейськіх стран (что належали до контінентальної правової системи) з місцевімі правовими традіціямі. Цей процес НЕ пріпінівся и после входження українських земель напрікінці XVIII ст. до складу Австрійської та Російської імперій. Лише период перебування ...
