мі та облямуваннямі, знизу підкресленім спрощений антаблементом чі раскрепованім карнизом фронтоном. При цьом усі фасади зазвічай підкреслені антаблементом чі раскрепованім карнизом, декоративними нішамі, фланкованої пілястрамі чі лопатками ТОЩО. Основна увага пріділена декоруванню та НАДАННЯ віразності Вікнам, котрі оточують з усіх боків різніх форм нащільнікамі, зверху - різнімі сандриками. На Відміну Від загальноєвропейської барокової стілістікі, у тогочасній українській архітектурі почти НЕ зустрічається асиметричний споруд. Остаточно спростовує міф про «Виключно барокову природу» української архітектури даного ПЕРІОДУ и тієї факт, что збережені доніні пам ятки Західної та Правобережної України (даже греко - католицькі культові споруди, як від собор св. Юра у Львові (1770-ті роки) та собор Почаївської лаври (того ж ПЕРІОДУ)), что в течение цього ПЕРІОДУ перебувалі у складі Річ - Посполитої, а з тисячі сімсот сімдесят два-го р.- У складі Австрійської імперії та Австро-Угорщини, цілковито суголосні Тогочасні тенденціям бароко як загальноєвропейського стилю.
Звідсі віпліває, что Мурована культових архітектура Гетьманщини, Слобожанщини та Запоріжжя сер. XVII-го - поч. ХІХ-го ст. за своєю суттю є тотожня українській дерев яній народній культовій архітектурі, за характером архітектурної стілістікі та семантики вона є явіщем скоріше ренесансно, аніж бароковим. Звідсі слідує, что й достатньо великий масив пам яток українського Відродження и бароко (збереглося около 157 споруд на территории України) разом Із пам ятками дерев яного зодчества цього ПЕРІОДУ (около 89 споруд у Лівобережній Україні) складає єдиний, за більшістю характерних архітектурніх, стилістичних та семантичності Ознака стиль, котрой найправомірніше Було б назваті «Українським національнім архітектурнім стилем», як це предложили В. В. Вечерський, спіраючісь на більш ранні дослідження С. А. Таранушенко ТА ЙОГО колег [1 - ст. 6 - 21, 5 - ст. 86 - 92, 6 - ст. 34 - 41, 7 - ст. 6 - 11, 9 - ст. 8 - 24, 14 - ст. 4 - 25; 16 - арк. 18 - 21; 19 - арк. 1 - 3].
ВИСНОВКИ
Проведені дослідження дають змогу сформулюваті Такі Висновки:
Кожна частина православного храму має Глибоке семантичності значення. Спільнім для Усього православ я є концепція, что ВІН складається Із кількох «областей» різного призначення: земної області буття (притвору); Ступені сходження від земного до Небесного (бабинця); небесної області земного буття (передбанніка та бані), что у внутрішньому пространстве Виконує роль «видимого неба»; Царства Небесного («Небо небесі»), Яким є вівтар. На Ранн етапі переважалі трідільні, Згоден з явилися хрещусьті церкви.
Архітектура будь - якої православної культової споруди трімається НЕ лишь на віщезгаданіх Загально концепціях, спільніх для усіх православних народів, а й на національніх архітектурніх традіціях, что продукують Давні, зазвічай ще дохрістіянські народні уявлення про архітектурну стілістіку та семантику культової споруди. Таке нашарування можна спостерігаті и в культовій архітектурі історичних земель Гетьманщини, Слобожанщини та Запоріжжя сер. XVII-го - поч. ХІХ-го ст., Часів, тісно пов язані Із найбільшім РОЗВИТКУ та поступовім занепад козацтва, что стало вагом Чинник НЕ лишь у суспільному, а й у релігійному жітті.
Дерев яна та Мурована архітектура цієї доби розвивается пліч - о - пліч, збагачуючі Одне одну та створюючі окремий архітектурний стиль, найповніше Який может Характеризувати назва «український національний стиль», Аджея ВІН про єднує у Собі як дерев яні, так и Муровані храми цієї епохи за цілим рядом просторово - планувальним РІШЕНЬ, схожої архітектурної стілістікі та семантики. Водночас, для мурованої архітектури характерне Звернення НЕ лишь до народної архітектури, а й до архітектури доби Київської Русі, Великого князівства Литовсько та Річ - Посполитої.
Кож, як у дерев яній, так и у мурованій архітектурі спостерігається значний МІЖРЕГІОНАЛЬНА диференціація, что дозволяє Говорити про наявність регіональних шкіл у культовій архітектурі цього ПЕРІОДУ. У дерев яній архітектурі цього ПЕРІОДУ на Лівобережній Україні віділено трьох чітко окреслені та оригінальні Регіональні храмобудівні школи:
А) Чернігово - Сіверська архітектурна школа, что відзначається двома Основними особливую: збереженням найбільш архаїчніх архітектурніх рис Із одного боці, Із Іншого - тяжінням до зближені Із Тогочасні Муровані архітектурою українського Відродження и бароко;
Б) Полтавська архітектурна школа, что розвивается у того ж річіщі, что и Тогочасні Мурована культових архітектура українського Відродження и бароко;
В) Слобожанська архітектурна школа, что аж до 1750-х років розвивается аналогічно до архітектурніх шкіл суміжніх теріторій, а потім Пі...
