Tr>
23
Надмірна турбота
9,33
З таблиці видно, що вищі щаблі ієрархії групи Дідусів займають такі установки, як вербалізація, товариство, жертовність, придушення волі дитини, подружні конфлікти, сверхавторітет батька, домінування батька. Раніше ми відзначали, що татусі старшого покоління схильні до авторитарного стилю виховання своїх дітей. На перший погляд отримані нами дані трохи суперечать цьому твердженню, оскільки на перших позиціях ієрархії все ж стоять такі установки як вербалізація, товариство і жертовність, тоді як придушення, домінування і сверхавторітет батька знаходяться нижче. Однак нам здається, що отримане протиріччя можна пояснити, залучаючи відомості з гілки вікової психології - геронтології. З переходом в кожну наступну вікову страту людина набуває новий соціальний і особистісний досвід. У рамках сімейних відносин наближення до старості супроводжується зростаючим почуттям власної непотрібності вже виросли дітям і в той же час усвідомленням себе в новій ролі - ролі дідуся, яка багато в чому схожа на роль батька, але відрізняється більш високим ступенем життєвого і батьківського досвіду.
На наш погляд, авторитарний батько, "вживаючись" в роль діда, змінює стосунки з сином і онуком так, щоб задовольнити свою потребу бути потрібним в сім'ї. Дорослому сину, впливати на якого вже складно, він відводить роль товариша, з ним обговорює різні питання, радиться на рівних, щоб відчувати свою корисність і потрібність йому. Цим і пояснюється висока вираженість установки на вербалізацію і товариство в даний момент життя наших піддослідних.
Однак отримані нами дані можна пояснити і з іншої позиції. З таблиці ми бачимо, що превалюють установки чоловіків у групі Дідусів чітко діляться на дві групи. У першу входять установки на вербалізацію, товариство і жертовність, які можуть характеризувати чоловіків з цієї групи як демократичних батьків. У другу входять установки на придушення волі дитини, сверхавторітет батька і його домінування, які можуть характеризувати цих отців як авторитарних. Між цими групами знаходиться установка на подружні конфлікти. Така картина могла вийти в силу того, що установки, висунуті в справжній момент на перші місця, у свій час придушувалися чинності соціокультурних обставин. Вони не могли проявлятися в поведінці, але існували на рівні потреб. Можливо, в даний час чоловікам з групи Дідусів хотілося б мати такі стосунки з синами, тому дані установки вийшли на перші місця ієрархії.
Що стосується подружніх конфліктів, в нашому випадку вони могли виникати з двох причин. По-перше, в ситуації захисту матір'ю дитини від переважної і домінантного батька. По-друге, в ситуації невдоволення матір'ю мірою строгості батька до сина. Таке припущення випливає з розстановки установок в ієрархії: установка на строгість у групі Дідусів займає 22 позицію, а установка на товариство - 2 позицію.
Таким чином, ми не можемо з упевненістю говорити про модель батьківських установок у групі Дідусів, оскільки в даний момент життя наших піддослідних вони носять двоїстий характер: з одного боку батько авторитарний, з іншого - демократичний. Однак специфіка віку цієї групи, а саме необхідність допомоги та участі, диктує деякі особливості в поведінці чоловіків даної групи, зокрема зближення з власними синами через встановлення товариських відносин і залучення синів в обговорення будь-яких питань, або за рахунок нав'язування цього спілкування.
Перейдемо до аналізу батьківських установок у групі Отців.
Таблиця 2. Ієрархія батьківських установок у групі Отців. table>
№
Назва шкал
Середнє значення в групі n = 15
1
Подружні конфлікти
17
2
Залежність від сім'ї
16,67
3
Вербалізація
16,6
4
Товариство
16,2
5
Домінування батька
15,8
6
Несамостійність батька
15,6
7
Жертовність
15,33
8...
