ться, однак рекомендується і тоді проводити час не тільки у сні, а й за читанням Корану, роздумами, бесідами, роздачею милостині та вчиненням інших добрих справ;
податок на користь бідних і немічних членів мусульманської громади ( закят ); його виплачують заможні мусульмани; крім жебраків, сиріт, інвалідів, престарілих, мандрівників, з цього ж джерела фінансуються воїни за віру;
паломництво до Мекки ( хадж ) до храму Кааби; його зобов'язаний здійснити хоча б раз у житті кожен мусульманин, якщо дозволять здоров'я і фінанси; кульмінацією паломництва є стояння біля гори Арафат (як би безпосередньо перед ликом Аллаха) і обхід Кааби; зробив паломництво отримує звання хаджі і право носити зелену чалму; масовий збір паломників до Мекки символізує єдність мусульманської громади всього світу, незалежно від національних та інших відмінностей віруючих в Аллаха.
Будинок пророка в Медині став першою мусульманською церквою - мечеттю. Тут були вироблені основні обряди ісламу (форма молитви, порядок посту, ритуал висхідного до язичництва свята жертвопринесення - курбан-байрам ). Цей головне свято мусульман починається після завершення паломництва і триває три дні. На згадку про жертвоприношення Авраама, паломники забивають тоді домашній худобу (барана, верблюда, бика); дві третини м'яса прийнято роздаровувати незаможним. p> Також три дні триває другий за значенням мусульманське свято - ураза-байрам. Він відзначається після посту в місяці рамадан і полягає в розговіння - рясної святковій трапезі, після спільної молитви. Як писав Кіплінг:
Опустили руки ми як мудреці
У коричневий соус жирної вівці
І хто не їв з того котла -
Чи не вміє добра відрізнити від зла ...
У дні своїх свят мусульмани надягають парадні одягу, відвідують могили предків і родичів, наносять візити рідним і друзям, дарують їм подарунки. p> Кілька поколінь ісламських богословів до дрібних деталей регламентували повсякденне і громадське життя мусульман. Жодна інша релігія так глибоко не проникає в політику, економіку, право, приватне життя, як іслам. Перші наступники Мухаммеда - халіфи (заступники) Абу Бакр, Омар, Осман, як і він, поєднували в своїх руках вищу світську і релігійну владу. Проте вже при четвертому халіфі - Алі в мусульманській державі ( халіфаті ) виникли великі розбіжності з приводу порядку передачі і розподілу влади. В результаті іслам розколовся на три головних напрямки: сунітів, шиїтів і харіджітов.
Суніти (Їх тепер до 90% всіх мусульман світу) віддають владу в державі халіфу, обирається всією мусульманською громадою (частина хадисів, що стосуються халіфа Алі, вони заперечують). У сунітів немає церкви і священнослужителів у нашому (Християнському) розумінні цих інститутів; сунітські богослови, на відміну від шиїтських, не користуються правом виносити власні ріше...
