ого стрибка в людському мисленні, званого їм В«людської революцієюВ». Ця революція можлива тільки через розвиток і вдосконалення самої людини, бо тільки його дії, пропущені крізь призму філософських, естетичних і релігійних осмислень свого буття, можуть гармонізувати відносини із наступом майбутнім. Саме ж це майбутнє виростає з справжнього, для якого характерні такі риси:
. У минулому орієнтації людини в соціальному світі допомогу надавав автоматизм саморегуляції, тепер же він перестав бути досить надійним, на нього не можна покладатися в повній мірі. Дійсно, природні системи володіють гомеостазом, що дозволяє їм за допомогою механізмів самоконтролю та саморегуляції нейтралізувати потрапили в них забруднюючі речовини. Однак існують певні межі для функціонування цих механізмів, а оскільки людина у своєму перетворювальної завзятті багато порушив в рівновазі біосфери, оскільки вона вже не може переробляти промислові відходи цивілізації, тобто втратила здатність до саморегенерації. p align="justify">. У громадських системах відбувається аналогічний процес, так як політичні механізми сучасної демократії у вигляді періодичної консультації виборців і в чергуванні партій при владі в результаті боротьби ідей та еволюції різних політичних течій вже діють неефективно або не діють взагалі. Сучасне суспільство настільки є складним і інтегрованим, породжує такі проблеми, що ні партії, ні виборці, ні експерти не можуть навіть їх зрозуміти. Тому ще належить виробити нові механізми управління суспільними процесами. p align="justify">. Не менш істотно і те, що втратив свою ефективність механізм попиту та пропозиції в силу браку деяких ресурсів, анархії валютних систем, зростаючої інфляції, політики монополій і пр. Більше немає довіри В«невидиму рукуВ» ринку, встановлює якийсь колективний оптимум. Тепер виробники і споживачі, та й саме суспільство замість цієї В«рукиВ» стикаються з В«чорним ящикомВ», який досить сильно їх штовхає. p align="justify">. Завжди вважалося, що з минулого можна витягати уроки майбутнього, тому що в основі еволюції суспільства лежить цілком певна ритмічність. Ця ритмічність надавала допомогу в передбаченні тенденцій розвитку суспільної системи або її підсистем. Однак ми живемо в епоху, яка не має історичного прецеденту, в епоху небачених раніше змін і відкриттів. Тому вельми небезпечно екстраполювати тенденції минулого на майбутнє, бо механізми саморегуляції суспільної системи виявилися неефективними. Все це разом узяте і призводить А. Печчеї до висновку, що В«в кінцевому підсумку майбутнє представляється як ніколи невизначеним і невиразнимВ». p align="justify"> Незважаючи на настільки похмуру, песимістичну оцінку майбутнього А. Печчеї вважає, що вихід, як би не був важкий його пошук, існує і бачить його в наступних трьох фундаментальних імперативах людської діяльності. До них відносяться: 1) здійснення політики і стратегії в глобальних масштабах, 2) зробити світ керованим, 3) навчитися керувати ...
