повинен був отримати благословення священнослужителя. У радянські часи кількість паломників різко скоротилося, як втім, і кількість святих місць. Перепрофілювання безлічі хромів, церков, монастирів під різні потреби зробило їх недоступними для відправки релігійного культу і поклоніння паломників. Чималу частку релігійних споруд вдалося зберегти в гідному вигляді завдяки тому, що вони стали музеями і в підсумку виявилися залучені в процес туристичного освоєння. Таким чином, у масовій свідомості вкоренилося уявлення про релігійні спорудах і святинях як про музейну об'єкті. Лише не так давно церкви почали повертати її храми і святині і природно, що вона стала повертати їм не тільки зовнішній вигляд, але і духовний зміст. p align="justify"> У релігійного туризму існують різновиди, які мають принципові відмінності. У релігійному туризмі, екскурсійної спрямованості туристів цікавлять головним чином екскурсії з відвідуванням монастирів, храмів, музеїв і виставок. Причому ці туристи можуть бути, а можуть і не бути прихильниками тієї релігії, об'єкти якої відвідують, а також можуть бути взагалі людьми нерелігійними. Паломників же цікавить безпосередню участь у релігійних культах. Соціально-психологічна база паломницького туризму вже, ніж релігійного. Паломники в основному сповідують ту релігію, святих місцях якої вони приїхали вклонитися. Екскурсії, відвідування музеїв, виставок для них - вторинна, супутня завдання або взагалі мало цікаві. Таким чином, різниця даних видів діяльності в наявності, і можливо правильним було б віддати паломництво до компетенції російської православної церкви. У той же час, постає питання наскільки сьогодні російська православна церква має можливостями організації подорожей паломників, тобто забезпечення їх транспортом, місцем проживання, харчуванням і взагалі наскільки готові російських храми і монастирі до прийому паломників. У даному випадку, вихід міг би бути знайдений в організації співпраці російської православної церкви і туристської індустрії, де процес організації подібних подорожей вже напрацьований. p align="justify"> Процес організації релігійного туризму практично нічим не відрізняється від організації інших видів, у нього входить власне формування самого турпродукту і тут проявляється специфіка, укладена в даному виді туризму, визначення його вартості, а потім комплекс заходів щодо його просування від виробника до споживача.
На мій погляд, розвиток релігійного туризму в Росії, а якщо говорити за православним - паломницьких поїздок, дозволить вирішити цілий ряд завдань, в числі яких: реалізація духовно-культурного потенціалу країни, підвищення її міжнародного культурного статусу, збільшення потоку "в'їзного міжнародного туризму", розвиток внутрішнього духовно-просвітницького туризму, підтримка в належному стані пам'яток історії та культури.
Росія володіє значним потенціалом розвитку релігійного туризму. Однак багато визнають, що да...
