"justify"> в російській культурі даного періоду представлено творчістю Феофана Грека (філософ, іконописець). Стиль: експресія, емоційність. Характерно: часто до кінця не прорисовував образи, але при цьому досягав незвичайного впливу на глядача, наявність білих відблисків. Стиль відповідав характеру художника: коли писав ніколи не стояв на місці (ймовірно, завжди відходив щоб бачити мазок здалеку) і одночасно вів філософії з учнями про бога та багато іншого. Його фрески збереглися в Спасо-Преображенському соборі в Новгороді і Благовіщенському монастирі Кремля.
Андрій Рубльов. Стиль - умиротворення, гармонійність, ніжний колорит. Головне його твір: В«ТрійцяВ» - символ російського національного духу, про який кажуть: В«якщо єВ« Трійця В»Рубльова, значить є БогВ». Сама культура відродження представлена ​​генієм Деонисом - за силою таланту дорівнює Рубльова. У стилі - ніжний колорит + специфічно витончені композиції. Його розписи знаходяться в соборі Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря, який знаходиться у Вологодській області. p align="justify"> XVIII століття - перехід від давньоруської культури до культури нового часу. Початок поклали петровські реформи, головний зміст яких полягав у секуляризації (отмерщеніе, світськість) Гћ виникнення двох культур: світської і релігійної; центральної та периферійної; офіційної та народної. Друга половина XVIII століття - російське просвітництво.
XIX століття - зрілість, національна самобутність. Розквіт класичної російської літератури. Дав найбільшу кількість досягнень, визнаних класичними (еталонними для даної культури). Перший класик - Н.М. Карамзін. Складання класичної російської літератури (Пушкін, Лермонтов, Толстой, Достоєвський), музики (Чайковський, Глінка), живопису (Рєпін). У цей період складається ідейно-політична конфронтація: консерватори, ліберали, радикали, АЛЕ російська бинарность - ліберали не прижилися. Саме бинарность російської культури позначила подальший розвиток і суперечливе дозвіл в XX столітті, що призведе до революції, світовій війні і жахам тоталітарного режиму, який парадоксальним чином висловить ідеал всеєдності російської культури.
Протягом XVIII-XIX століть Росія зробила культурний ривок і змогла наздогнати і освоїти європейську науку, мистецтво, філософію, прийнявши форму світської, В«освіченоїВ» культури, і стала однією з багатих національних культур світу. Російська національна культура як би надбудовувалися над своїм етнічним (народним) базисом. Виник розрив між етнічною та національною культурами. Він проявився у відмінності способів життя, французькою мовою В«верхівВ» і простонародної мови В«низівВ», ставленні до науки, церковної, державного і суспільного життя. p align="justify"> Наприкінці XIX-поч. XX ст
