жаві та суспільстві.
Політологія як наука досліджує явища, процеси і відносини в політичній сфері, їх діалектичному взаємозв'язку взаємозумовленості. < br> Політологія як наука являє собою взаємозв'язок теоретичних, фундаментальних, методологічних та прикладних досліджень.
Методи дослідження в політології:
• інституційний - досліджує політичні інститути, право держави, політичні партії, громадський рух;
• історичний - політичні відносини інститутів і процесів у контексті минулого, сьогодення і майбутнього;
• поведінковий (бихевиористский) - дослідження політ поведінки конкретної особи;
• системний - політика як цілісне суспільне явище;
• нормативно-ціннісний - політичний вплив на суспільство і особистість з точки зору справедливості, свободи, прав людини;
• порівняльний - порівняння однотипних політ систем, режимів, політичних явищ.
Функції політології:
• пізнавальна - досліджує і пояснює політичні процеси;
• Инструменталистская виробляє рекомендації для владних структур та ін суб'єктів у політиці, політичні технології;
• прогностична - прогнозує політичні процеси та явища, передбачає перспективи розвитку політичної системи та суспільства;
• виховно-світоглядна - сприяє до прилучення особистості і суспільства до демократичної, політичної культури.
Політична думка Стародавнього Сходу, античності та середньовіччя
4 Політична думка Стародавнього Сходу.
Єгипет. (III тис. до н.е.) На чолі держави - фараон - намісник Бога, він і володар, і духовний правитель, головний жрець. Таким чином формується форма правління - східна деспотія.
Індія. (II тис. до н.е.) Книги В«ВедиВ»: кастова система, соціальна нерівність. У VI ст. до н.е. виникла філософія буддизму, яка ліквідувала кастову систему, створення соціальної рівності через благородні вчинки.
Вавилон (близько 1750г. до н.е.) Закони Хаммурапі - перші правові та політичні пам'ятники культури людства, де письмово закріплена відповідальність за порушення законів. < br> Китай (V ст.до н.е.) Конфуцій. Основний принцип державного устрою - патріархальність, яка виражена в словах Конфуція: В«Імператор повинен бути імператором, батько - батьком, син - синомВ». Принцип соціальної справедливості виражений в словах: В«Соромся бути бідним, коли в країні є шлях. Соромся бути знатним і багатим, коли в ній немає шляху В».
На Стародавньому Сході уявлення про політику і владу носило релігійно-міфологічний характер, де основна форма правління - східна деспотія.
5 Політичні вчення Древньої Греції і Стародавнього Риму.
Характерні риси:
• поступове звільнення знань про політику від міфології;
• виникнення класичної філософії;
• формування політичних термінів, аналіз устрою держави, класифікація його форм, пошук найкращої форми правління.
Сократ (V ст. до н.е.): В«влада, яка грунтується на волі народу і закону - демократія, а правління антинародний игнорирующее закони - тираніяВ». Висуває основну соціальну і політичну чеснота - справедливість, в основі якої знаходиться мораль.
Платон (427-347 рр.. До н.е.) розробляє концепцію ідеальної держави в роботах: В«ЗакониВ» і В«ДержаваВ», засновану на принципах солідарності, спільності, рівності, справедливості. Управляти державою повинні люди мудрі, тобто філософи.
Арістотель (384-322 рр.. до н.е.) його робота В«ПолітикаВ». Розробляє патріархальну концепцію держави: сім'я - поліс - держава. Правильні форми правління - монархія, аристократія, політія. Неправильні: тиранія, олігархія, демократія.
Цицерон (103 - 44 р. до н.е.): вперше ставить питання про правову державу і про принцип поділу влади. Найбільш ефективною формою правління він вважав змішану, яка поєднує в собі царську владу - аристократію і влада народу - демократію. Є засновником ораторського.
6 Політичне вчення Середньовіччя.
Характерні риси епохи:
• формування політичних ідей, переважно релігійними мислителями;
• обгрунтування пріоритетів церкви над державою в політиці;
• теоцентрической світогляд і сприйняття світу.
А. Августин (354 - 430 рр..). Роботи В«Про град божому і град земнийВ», В«Про святу ТрійцюВ». Віддається пріоритет християнської церкви над індивідом і державою. Розробляє концепцію поділу світської і церковної влади.
Фома Аквінський (1225-1274 рр..) Робота В«Сума теологіїВ», обгрунтував теологічну концепцію походження держави, де кращою формою правління є монархія.
М. Подуанскій (1280 - 1342 рр..) Робота В«Захисник мируВ». Критикує теологічну концепцію походження держави, консервативну роль церкви, поставив питання про відділення церкви від держави і підпорядкуванні духовної влади світській.
У середні століття панував теологічний підхід до аналізу політики держави і права. ol>
Політична думка Відродження та Нового часу
7 Політична думка епо...
