1512 розпоряджалася у своїх жмудській волостях і брала скарги від скривджених. Вона отримала можливість на початку 1513 поїхати в Браслав і їй передали 40 золотих кубків в якості компенсації за відібране майно.
За відомостями, що надійшли до Москви, в Браслав був посланий людина з «лютим зіллям», яке наближені дали їй «в меду іспіті». Хроніст Ян Коморовський також повідомляє, що Олену Іванівну була отруєна ключником за наказом посягавшего на її багатства Миколи Радзивілла, хоча за словами Рудзкого, такої інформації в інших джерелах більше немає. За іншою версією, повідомленої князем Глинским, Олену Іванівну отруїли пани, послали з отрутою трьох людей.
24 лютого 1513 Олена Іванівна померла. Вона була похована у Віленському Успенському соборі, її відспівував київський митрополит Йосип II (Солтан). У соборі зберігалася ікона Божої Матері, якою великий князь Іоанн III благословив дочку, потім образ був перенесений у Віленський в ім'я Святої Трійці чоловічий монастир. На позолоченому окладі вміщено зображення жінки в кокошнику, можливо, це портрет Олени Іванівни.
Коли в Москві стало відомо, що Олена Іванівна померла, то московське військо відійшло від Браслава. Слід вважати, що це був невеликий загін, що призначався для охорони Олени Іванівни при її від'їзді в Москву. Згодом, багатства Олени дісталися королеві Барбарі Запойяї. Сигізмунд відреагував на звістку про смерть Олени позитивно, помітивши в листі до краківського єпископу, що її смерть позбавила державу від багатьох турбот.
Для характеристики особистості Олени наведемо відгук литовського історика: «Ця гідна і розумна королева, м'якого характеру і добра серцем, померла верною своєї релігії і батьківщині, все життя будучи переслідувана і нещасна ... Віддалення від батьківщини, життя серед людей пересічних, неблагожелательного, чужої релігії і звичаєм, усамітнення, майже монастирське ув'язнення в Литві, образи від панів ... »
Таким чином, велика княгиня в попередні роки коронації Олександра витримувала примусу до прийняття католицтва. У зв'язку з сходженням на трон Польщі великого князя Олександра у неї з'явилася спокуса при прийнятті католицтва стати повноправною королевою. Олена Іванівна подолала, і ця спокуса і залишилася вірною православ'ю. Після кончини чоловіка вона кілька років зберігала своє становище посередниці між ВКЛ і ВКМ. Коли її дипломатична допомога новому королю Польської держави перестала бути ефективною, то її положення в Литовській державі погіршився. Самотність і втрата статусу в католицькій країні змусило її прийняти рішення про переїзд до ВКМ. Її смерть наступила в результаті отруєння. Очевидно, що її отруїли для отримання майна покійної королеви.
ВИСНОВОК
У роботі представлена ??роль в історії Православ'я на білоруських землях Великої княгині Литовської та Руської Олени Іванівни в 1495-1513 рр.
Олена Іванівна перебувала на самоті серед католицького вищого суспільства. Під час її проживання в ВКЛ Православна Церква на білорусько-литовських землях переживала труднощі пов'язані з нав'язування католицизму й унії. Велика княгиня постійно перебувала під примусом до прийняття католицтва як з боку свого чоловіка, Великого князя Олександра, так і з боку вищого католицького духовенства і знаті. Незважаючи на багаторічне тиск, Олена Іванівна не тільки зберегла завдяки мужності вірність православ'ю, а й постійно надавала підтримку стражденній Православної Церкви на білорусько-литовських землях. Разом з Оленою Іванівною прибув у Вільно благословенний образ Богоматері - Одигітрії. Ця ікона користувалася великим шануванням серед віруючих, що позитивно позначалося на їх зміцненні в православ'ї. Головною небезпекою для православ'я у ВКЛ на початку XVI ст. була Флорентійська унія. Завдяки впливу Олени Іванівни був обраний православний митрополит для західно-російської митрополії. Своєю стійкістю у вірі вона показувала приклад і православної знаті і простому народу польсько-литовської держави. Олена Іванівна не тільки надавала матеріальну підтримку православ'ю в Литві. З її допомогою на західно-руську митрополію був призначений Іона, що був ревним православним ієрархом, що було важливо для запобігання насадження унії у ВКЛ.
Варто відзначити і миротворчу роль Олени Іванівни при війнах між двома великими державами. Вона, перебувала в складному становищі, оскільки її чоловік воював з її батьком. Як справжня християнка, Олена Іванівна діяла за заповіді: «блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться» (Мф.5,9).
Матеріали дипломної роботи можуть бути використані при написанні праць з Церковної історії Білорусі кінця XV початку XVI століть, при розробці навчальних посібників, загальних лекційних та спеціальних курсів для вищих і середніх духовних навчальних закл...
