но важливо для процесу психотерапії.
Інший шлях, яким интроекция може призводити до патології, пов'язаний з горем і його ставленням до депресії. Коли когось ми любимо або глибоко до когось прив'язані, ми інтроеціруем цієї людини, і його репрезентація всередині нас стає частиною нашої ідентичності ( Я син Тома, чоловік Мері, батько Сью, один Дана і так далі). Якщо людина, образ якого ми Інтерналізована, помер, розлучений з нами або знедолений, ми відчуваємо не тільки, що оточуючий нас світ став біднішим, але також що ми самі якось зменшилися, якась частина нашого власного Я померла. Відчуття порожнечі починає домінувати в нашому внутрішньому світі. Крім того, якщо, прагнучи відтворити присутність улюбленого об'єкта, замість того, щоб його відпустити, ми поглинені питанням про те, в результаті якої нашої помилки або гріха він пішов від нас. Приваблива сила цього зазвичай неусвідомлюваного процесу заснована на прихованій в ньому надії, що, зрозумівши свою помилку, ми повернемо людини (ще одна маніфестація інфантильного всемогутності). Таким чином, якщо ми намагаємося уникнути горя, то натомість отримуємо несвідомі самоупрекі. У найзагальнішому вигляді психоаналітичний підхід до депресії сформульований в класичній роботі З. Фрейда "Сум і меланхолія" [21]. Депресія зв'язується з втратою об'єкта лібідоносної прихильності. На думку З. Фрейда, існує феноменологическое схожість нормальної реакції жалоби і клінічно вираженої депресії.
Механізм виникнення скорботи можна представити таким чином: індивід, втративши об'єкт прихильності, інтроецірует його і починає відчувати до нього ненависть. У періоді скорботи можливі "світлі проміжки", коли до людини повертається здатність відчувати позитивні емоції і навіть бути щасливим. У цих епізодах інтроеціровать об'єкт як би оживає у внутрішньому плані індивіда, однак ненависті до об'єкта завжди виявляється більше, ніж любові, і депресія повертається. Індивід вважає, що об'єкт винен у тому, що покинув його. У нормі з плином часу інтеріоризувати об'єкт звільняється від ненависті, а до індивіда повертається здатність відчувати щастя незалежно від того, "ожив" Інтерналізована об'єкт чи ні. p align="justify"> Якщо ж людина не в змозі з плином часу внутрішньо відділитися від улюбленого істоти, образ якого їм інтроеціровать, і не може емоційно переключитися на інших людей (що й становить функцію процесу бідкання), він продовжуватиме відчувати себе зменшеним , негідним, виснаженим і втраченим. Людей, систематично використовують інтроекцію для зменшення тривоги і збереження цілісності власного Я шляхом утримання психологічних зв'язків з незадовільними об'єктами ран...
