ічна повість Халіл-бека Мусаясул Країна останніх лицарів - німецькою. У цьому ряду явищ особливе місце займає дагестанська російськомовна літературна традиція, біля витоків формування якої стояли М. Аліханов, С. Габіев, Е.Капіев, М. Хуршілов та ін.
Відтворення в поколіннях етнокультурного своєрідності, що забезпечується завдяки функціонуванню мови етносу, взаємопов'язане з трансмісією глобальних потоків культурної інформації. Сьогодні функціонуючий на мовах народів Дагестану фонд культури не може повною мірою задовольняти зростаючі культурні запити дагестанців. Спостереження за сучасними тенденціями етнокультурних орієнтацій населення Дагестану, особливо молодого покоління городян-дагестанців, показують, що наявність певного (часто не повною мірою затребуваного) фонду національної культури, діячів, які уособлюють цей фонд, є скоріше предметом національної гордості, ніж об'єктивною підставою етнокультурної ідентифікації.
Культура Північного Кавказу в давнину. На Кавказі перша людина з'явився раніше за всіх на планеті, бл. 500 тис. Років тому. Стоянки сучасної людини виявлені в пізньому палеоліті. Перша епоха - ашельская епоха (за назвою печери) з примітивними знаряддями праці. Друга епоха - мустьерская: хоча поселення раніше в печерах, але вдосконалюються знаряддя праці, з'являються перші зубила, мотики, кам'яні серпи, що говорить про поступовий перехід до землеробства.
Найпершим багатим похованням був уже в епоху бронзи Нальчикський курган, де чоловіків ховали на правому боці, а жінок - на лівому і посипали тіло червоною фарбою (охрою - знак вогню, життя).
Ще більш багатим похованням був Майкопський курган (прикраси із золота і срібла у формі тварин: тварини - залишки тотемізму). Ймовірно, ці прикраси були запозичені з країн Південно-східної Азії. Курган - 11 м заввишки, жінки і чоловіки поховані як в нальчикському кургані. Виявлені кам'яні знаряддя праці з бронзовими і мідними наконечниками.
кобанський культури характеризується вже більш високим рівнем: наявність осілості, будівництво будівель і будинків, поселень, більша кількість знарядь праці і прикрас і наявність ритуальних предметів, що обумовить про появу язичництва, релігії, про поклоніння численним богам).
Язичництво існувало в різних формах: магія, чаклунство - приписування надприродних сил якихось дій; тотемізм - обожнювання тварин; фетишизм - приписування надприродних сил якимось фігуркам, предметам (дерево, тканина, залізо ...). Ці форми належали всім народам, в т.ч. народам СК, тільки називалися по-різному.
Першим народом, який відомий на СК (арабські і візантійські джерела) - кіммерійці, куди входили анти, міотом, зихи ... Вони здійснювали торговельні зв'язки з Індією, Китаєм, Єгиптом і т.д.
Етнографія і культура народів Північного Кавказу в кінці I тис. до н. е. ?? асселеніе сарматів в степах Північного Кавказу. Останні століття до нашої ери в історії північнокавказьких народів ознаменувалися просуванням у перед Кавказі кі степи аж до передгір'їв Кавказу ірано-мовних кочівників-сарматів, раніше відомих під ім'ям савромати .
Батьківщиною сарматів, місцем формування їх культури були степи Північного Прикаспію. Будучи багато в чому близькими, культури окремих племінних груп цього великого регіону володіли і своєрідними рисами.
Ранні алани на Північному Кавказі. У прямому зв'язку з подіями рубежу нашої ери знаходиться і поява на історичній арені Північного Кавказу алан.
Згадуваннями про неприборканих raquo ;, хоробрих raquo ;, вічно войовничих аланах рясніють джерела тієї пори. Алани здійснювали походи через Кавказ, користуючись як Дарьяльский (які отримали тепер назву Аланські ворота ), так і Дербентський проходами, плюндруючи Вірменію, Парфію, Атропатену, постійно турбуючи Іберію і доходячи до Каппадокії в Малій Азії. Особливо згубними були походи 72-74 і 135-136 рр. н. е.
На Північному Кавказі алани дуже скоро стали переходити до осілості. Вони успадкували від своїх попередників - сираков - багатий досвід відносин з аборигенами. Виникли перші аланськие поселення і городища - Алхан-Кала, Серноводське, Горячеісточненское, Алі-Юртівський. Виноградне, Моздокскую та ін. Від Прикубання до Дербента широко поширюються поховання в катакомбах, перетворюючись, можливо не без впливу поховальних традицій Північно-Західного Кавказу, в типово аланское похоронна споруда - Алхан-Кала, Нижній Джулат, Подкумок, Клин-Яр та ін.
Група іраномовних кочівників обгрунтовується в прибережних районах (очевидно, з I в. н.е.) Дагестану і Азербайджану. У джерелах вони іменуються массагетамі-маскутамі.
В одязі, озброєнні, прикрасах, предметах туалету в матеріальній культурі а...
