ується вже у XV ст. до н. е.., коли в хуррітском державі Мітанні використовується індоіранська лексика в якості імен богів, царів і конярських термінів. Все це були послідовні хвилі єдиного потоку індоєвропейців, обрушився на Передню Азію, що докотився до Єгипту, хоча по дорозі і втрачає свій етнічний вигляд (гіксоси, назва яких, можливо, походить від др.-гр. кореня heks - В«шістьВ», тобто союз шести племен або міст). p> Таким чином прямих свідчень наявності и.-е. етносу у верхів'ях Євфрату в III тис. до н. е.. не існує, і припущення про це носить поки що суто гіпотетичний характер, хоча в розділі В«Коротка концепція походження індоєвропейцівВ» нашої статті наведені додаткові аргументи про їх присутності на Близькому Сході в II-III тис. до н. е.. і раніше. h2> Друга епоха контактів
Діяльність пророка Мойсея можна віднести, ймовірно, до періоду з 1450 по 1250 р. до н. е.. 1450 до н. е.. - Це геологічно встановлений факт катастрофічного виверження вулкана Санторін (втім, були виверження і раніше, але менш катастрофічні), що послужив причиною загибелі Критській талассократии і завоювання Криту греками-ахейцями (також 1450 до н. е..). Саме під час виходу іудеїв з Єгипту під проводом Мойсея і відбуваються різні В«Підступи єгипетськіВ», серед яких наступ В«тьми єгипетськоїВ» і випадання вулканічного попелу з неба на голову, тектаніческіе явища на Мертвому морі і т. д. Коли Мойсей привів людей до кордонів Землі обітованої, то там вже жили филистимляне. Передбачається, що це один з егейських В«народів моряВ», хлинули в Палестину і Єгипет після падіння Трої (за Ератосфену - 1184 до н. е..) [15]. Історично ж вперше Ізраїльський союз племен фіксується в єгипетських архівах середини XIII тис. до н. е.. І в цьому військовому союзі могли знаходитися не тільки семітські, а й індоєвропейські племена, а в Біблії могли об'єднатися хроніки різних народів, що брали участь в тривалому завоюванні Палестини, в тому числі самі филистимляне і ті роду, що Мойсей вивів з Єгипту (не обов'язково семіти, але і залишки гіксосскіх племен, в т.ч. хуррити і мітаннійскіх індоіранці). У цей час також могло бути запозичене ім'я Яхве (Зевса) у филистимлян. p> До цього ж часу, ймовірно, слід віднести вплив на Закон Мойсея зороастризму з боку тих, хто прийшов із ним з Єгипту жили в Палестині і Сирії индоиранцев, оскільки обидві ці релігії від всіх інших релігій світу (Крім родинних мусульманства і християнства) відрізняють дві яскраві риси:
- двуполярность божественного світу (Ормузд і Аріман, Яхве і Сатана), причому силами зла вважаються молоді боги (ир. Ахура, іуд. занепалі ангели і Сатана, колись створені Яхве), на відміну, наприклад, від давньогрецької релігії, де Зевс і його покоління богів перемогли в битві змієподібних титанів і свого батька Кроноса і скинули їх в Тартар;
- обидві релігії вперше проголосили принципи суспільної поведінки людей, то Тобто вони стали першими В«Моральний кодексВ» людства. p> Нарешті, ...
