обистість, індивідуум одночасно є соціальною сутністю, вмонтованої в суспільство. З індивідуальності людини випливає, що йому як індивідууму повинні належати невід'ємні основні життєві права (право на життя, на людську гідність, на вільний розвиток особистості та ін), а з соціальності людини випливають його права та зобов'язання по відношенню до суспільству, наприклад обов'язок і право на солідарність. Ці два полюси людської істоти складають вихідну і одночасно цільову точку сучасної соціально орієнтованої моделі ринкової економіки. Синтез політичної, економічної та персональної свобод, які повинні забезпечуватися правовою державою, виходячи із загальнолюдських ідеалів, соціальної справедливості через соціальні гарантії, розглядається в розвинених ринкових економіках як найбільш принципова сутність побудови суспільних відносин. Тому одним з критеріїв суспільного ладу держави сучасної ринкової економіки є гуманність і моральність в етиці відносин, оскільки, як підкреслював "батько" концепції соціального ринкового господарства А. Мюллер-Армак, ні влада або право, ні більшість або свобода, ні демократія чи диктатура не можуть характеризувати сутність державного ладу. На це місце має бути поставлена гуманність, оскільки "гуманність є втілення всього того, що ми виносимо назовні з глибокого усвідомлення суті людини, і розуміється вона (Гуманность. - Авт.) як передумова буття і саме буття людини ". Звідси випливає, що суспільство для свого розвитку має просуватися в напрямку гарантування кожному громадянинові права на людське гідність, вільний розвиток особистості, які вимагають соціальних гарантій і соціальної справедливості.
Вихідною посилкою етики ринкових відносин є те, що в ринковій економіці планування споживання і планування виробництва здійснюються споживачами та виробниками спочатку індивідуально. Координація окремо складених економічних планів здійснюється на ринку в ході ціноутворення на основі конкуренції. Це основоположний принцип економіки ринкового типу. p> Однак прагнення індивіда до індивідуальної свободи і саморозвитку не може бути безмежним, оскільки, в кінцевому підсумку, сприяє громадським конфліктів і соціальної напруги. Враховуючи об'єктивну можливість подібної поведінки індивідів, суспільний устрій в країнах з розвиненою ринковою економікою підпорядковує людський індивідуалізм етичним нормам, які відповідають духу і цілям пануючих в них економічному та соціальному укладами. Обмежений рамками моральності індивідуалізм ринкової економіки перетворюється на етичний індивідуалізм і стає точкою відліку розвитку всієї суспільної системи. Цю функцію він виконує і у визначенні двох основоположних системоутворюючих елементів ринкової економіки: конкурентності та соціальності.
Перш всього етичний індивідуалізм лежить в основі конкурентності ринкових відносин. Якщо розглядати ринкові відносини в їх найбільш чистому вигляді, то вони базуються на системному єдності трьох ...
