хоча і є багато в чому збори міфів і легенд, постає у свідомості віруючого як реальність і впливає на сприйняття ним навколишнього світу. Впливу ісламу на процес прийняття політичних рішень сприяє і спочатку властива цієї релігії орієнтація на практичну діяльність. Іслам виступає, таким чином, як набір критеріїв, що виправдовують і обгрунтовують те чи інше рішення і одночасно спонукають приводити це рішення у відповідність з певними політико-релігійними стереотипами. Найбільшою мірою вплив мусульманської релігії на вироблення зовнішньополітичних позицій простежується у державних діячів, які дотримуються традиціоналістських або возрожденческих поглядів, в меншій - у прихильників реформаторських поглядів. p align="justify"> Ісламський чинник робить помітний вплив на формування поглядів на зовнішню політику керівництва Саудівської Аравії. Саудити переконані, що покликання їх країни - грати месіанську роль, виступаючи в якості В«світоча ісламуВ» і лідера мусульманського світу. Головний акцент робиться на релігійну солідарність, під чим в першу чергу мається на увазі створення в формується багатополярний світ сильного ісламського полюса, здатного захищати інтереси мусульманських країн. Дана мета, висування якої виглядає як видавання бажаного за дійсне, представляється утопічною: важко уявити собі, як можна об'єднати в згуртовану угруповання країни, розкидані на просторі від Атлантики до Тихого океану, зовнішня політика яких не є ідентичною хоча б уже в силу їх приналежності до абсолютно різним географічним зонам. Другий аспект релігійної солідарності, як її розуміють саудівці, полягає в зведенні в статус священної обов'язки принципу підтримки релігійних ісламських меншин. На практиці така лінія найбільш активно проводиться по відношенню до косоварам і мусульманам Боснії і Герцеговини. Проходження їй, з одного боку, повністю узгоджується з ідеологічними установками саудитів, а з іншого - є абсолютно безпечним в умовах, коли з цих проблем з близьких до саудівським позицій виступають Сполучені Штати та західноєвропейські держави. p align="justify">
Список джерел та літератури 1.Афріка. Енциклопедія. - М., 2010. - Т. 1, 2. p> 2.Ахмедов А. Іслам у сучасній ідейно-політичній боротьбі. - М., 1985
3.Бартольд В.В. Культура мусульманства. - М., 1998
. Батунський М.А. Росія та іслам: у 3 т. - М., 2003
. Бєляєв О.Є. Мусульманське сектантство. - М., 1957
6.Відясова М. Ф., Орлов В. В. Політичний іслам у країнах Північної Африки. Історія та сучасний стан. - М.: Видавництво: МГУ, 2008. - 512с. p> 7.Гордон-Полонська Л.Р. Сучасні мусульманські ідейні течії// Іслам: проблеми ідеології, права, політики та економіки. - М., 1985
8.Добаев І.П. Ісламський радикалізм: генезис, еволюція, практика. - Ростов н/Д, 2003
. ДОБА, І.П. Сучасний тероризм: регіональний вимір. - Ростов н/Д, 2009
. Керімов Г.М. Шаріат: Закон життя мусульман. - М., 1999
. Кірей...
