вернення блудного сина» (1668 - 1669 р.р.).
Ілюстрація 3. О. Ренуар «Сніданок човнярів» (1881 р.).
Ілюстрація 4. К. Моне «Поле маків» (1886 - 1887 р.р.).
Ілюстрація 5. К. Моне «Сніданок на траві» (1865 - +1866 р.р.).
Ілюстрація 6. А.А. Іванов «Явлення Христа народу» («Явище Месії») (1837 - 1857 р.р.)
Ілюстрація 7. І.М. Крамськой Христос у пустелі (1872 р.).
«Під впливом ряду вражень у мене осіло дуже важке відчуття від життя. Я бачу ясно, що є один момент у житті кожної людини, хоч трохи створеного за образом і подобою Божою, коли на нього знаходить роздуми - піти направо або ліворуч? .. Ми всі знаємо, чим звичайно кінчається подібне коливання. Розширюючи далі думку, охоплюючи людство взагалі, я, з власного досвіду, по моєму маленькому оригіналу і тільки по ньому одному, можу здогадуватися про ту страшну драмі, яка розігрувалася під час історичних криз. І ось у мене є страшна потреба розповісти іншим те, що я думаю. Але як розповісти? Чим, яким способом я можу бути зрозумілий? По властивості натури, мову ієрогліфа для мене доступніше всього. І ось я, одного разу, коли особливо був цим зайнятий, гуляючи, працюючи, лежачи і тощо. Тощо., Раптом побачив фігуру, яка сидить у глибокій задумі. Я дуже обережно почав вдивлятися, ходити біля неї, і в усі час мого спостереження, дуже довгого, вона не поворухнулася, мене не помічала. Його дума була так серйозна і глибока, що я заставав його постійно в одному положенні. Він сів так, коли сонце було ще перед ним, сів втомлений, змучений; спочатку він проводив очима сонці, потім не помітив ночі, і на зорі вже, коли сонце має піднятися ззаду його, він все продовжував сидіти нерухомо. І не можна сказати, щоб він зовсім був нечутливий до відчуттів: ні, він, під впливом настав ранкового холоду, інстинктивно притиснув лікті ближче до тіла, і тільки, втім, губи його як би засохли, злиплися від довгого мовчання, і тільки очі видавали внутрішню роботу, хоча нічого не бачили, та брови зрідка ходили - то підніметься одна, то інша. Мені стало ясно, що він зайнятий важливою для нього питанням, настільки важливим, що до страшної фізичної втоми він нечутливий. Він точно постарів на десять років, але все ж я здогадувався, що це такого роду характер, який, маючи силу все розтрощити, обдарований талантами підкорити собі весь світ, вирішується не зробити того, куди тягнуть його тварини нахили. І я був впевнений, тому що я його бачив, що, що б він не вирішив, він не може впасти. Хто це був? Я не знаю. По всій імовірності, це була галюцинація; я в дійсності, треба думати, не бачив його. Мені здалося, що це всього краще підходить до того, що мені хотілося розповісти. Тут мені навіть нічого не потрібно було вигадувати, я тільки намагався скопіювати. І коли скінчив, то дав йому зухвале назву. Але якби я міг у той час, коли його спостерігав, написати його ... Христос це? Не знаю. Та й хто скаже, який він був? Напавши випадково на цю людину, придивившись до нього, я до такої міри відчув заспокоєння, що питання особистий для мене було вирішене. Я вже знав і далі, я знав, чим це скінчиться. І мене аніскільки не лякала та розв'язка, яка його чекає.
Я знаходжу вже це природним, фатальним навіть. А якщо це природно, те не все одно? Навіть краще, що воно так скінчилося, бо уявіть торжество: його всі визнають, слухають, він переміг - та хіба ж це не було б в тисячу разів гірше?
Хіба могли б відкритися для людства ті перспективи, якими ми сповнені, які дають колосальну силу людям прагнути вперед? Я знаю тільки, що вранці, зі сходом сонця, людина цей щез. І я відбувся від постійного його переслідування.
Отже, це не Христос.
Тобто, я не знаю, хто це. Це є вираз моїх особистих думок ».
Ілюстрація 8. В.Д. Полєнов «Христос і грішниця» (Ескіз)
Ілюстрація 9. В.Д. Полєнов «Христос і грішниця» (1888)
