явищ, оскільки так чи інакше їм зачіпаються інтереси кожної людини, різних соціальних груп населення. Як регулятор суспільних відносин воно покликане порівнювати поведінку громадян, державних органів, організацій, посадових осіб, забезпечувати прийняття правильних і справедливих рішень, служити основою міцного правопорядку в суспільстві.
На сучасному етапі під правом розуміється система загальнообов'язкових правил поведінки (норм), встановлюваних або санкціоніруемих компетентними державними органами, а також прийнятих шляхом референдуму з метою регулювання суспільних відносин, що виражають спочатку волю певних класів, верств населення, а в міру стирання соціальних відмінностей і демократизації суспільства - більшості народу з урахуванням інтересів меншості, реалізація яких забезпечується державою [54, с.177].
Таке визначення права характеризує його сутність, тобто те головне, що визначає його ознаки, в тому числі і соціальну цінність.
Процес формування права - це процес, історично невловимий, розтягнутий на тривалий час. Коли і як починається виділення права із звичаїв первісного суспільства, коли з області зовні розпливчастих дозволень або засуджень морального і релігійного характеру формуються норми права, та і чим взагалі відрізняється право від звичаїв до епохи появи письмових законів - відповіді на ці питання, напевно, ніколи не придбають бажаної визначеності і конкретності. Все, що відомо сьогодні про становлення і розвиток права, почерпнуто з даних загальної історіографії, письмових пам'яток, які дійшли до наших днів, та інших джерел з використанням порівняльно-історичного методу, що дозволяє оцінити відбуваються.
Перший період історії права є час панування звичаєвого права, при якому першоджерелом права є природа людини (фізична і моральна), підпорядкована таким же законам, що й природа органічна та неорганічна.
Найважливішою формою вираження звичаєвого права є акти юридичних угод і судові акти [45, с.16].
На зміну звичайному праву поступово приходить писане право. Періодичне рух східних слов'ян у Візантію (X століття) сприяло висновку договорів (907 р і 911 р з Олегом; 945 р з Ігорем; 972 р зі Святославом).
Однак слід звернути увагу, що російське, в тому числі й білоруське право розвивалося хоч і під впливом візантійської та німецької культури, але самостійно. Переворот, вироблений в суспільстві християнством, крім рецепції викликав і самостійну законодавчу діяльність. Закон з'явився вже у формі статутів, які видавали Ярослав, його сини і наступні князі. Наприклад, у деяких статутах (1135-1150 рр.), Що дійшли до наших днів, призначаються межі светітельного суду (з предметів та особам), призначається утримання церкви (десятина); а в статуті Ярослава міститься ряд кримінальних постанов, які мають зв'язок із сімейним правом і моральністю, тобто в зазначених статутах чітко вимальовується коло осіб, які вправі судити за скоєні злочини проти іншої людини, а також коло осіб, які можуть бути суджені [65, с.23].
Пам'ятником права XI-XV ст. можна назвати списки Руської Правди. Історики стверджують, що Руська Правда є спроба неофіційної кодифікації законів. Джерелами кодифікації з'явилися норми звичайного права і князівська судова практика.
Судовий процес по Руській Правді носив яскраво виражений змагальний характер: він починався тільки з ініціативи позивача, сторони в ньому володіли рівними правами, судочинство було гласним і усним. Система доказів складалася з показань свідків, речових доказів, присяги [45, с.22].
Правила Руської Правди поширювалася і на осіб, які проживають на сучасній території Білорусі, так як в той період самостійної держави Білорусь не існувало.
З утворенням Великого князівства Литовського (куди увійшла і Білорусь) питання розвитку писаного права, а також судового захисту придбали нову значимість.
На сеймі в Гродно 1522 р стани знову звернулися до господарю з проханням про видання письмових законів. Тільки тоді великий князь з панами радою право їм пріреклі дати і тії вси члонки, як ся підданий наші мают справоваті і радити, здавалося есмо випісаті [4, с.18].
Текст Статуту 1522 невідомий, відомо лише, що великокняжеское уряд вирішив ввести його в життя в грудні 1522 Великий князь Сигізмунд видав спеціальний указ про введення в дію письмового кодексу законів. Великокнязівський едикт визнавав, що досі у Великому князівстві Литовському не було законника, що суд здійснювався або по особливих вказівок, або за звичаєм, або згідно мудрості і совісті судді. Внаслідок неправильних судових рішень виникало багато скарг з боку тих, хто піддався несправедливому суду. У едикті зазначалося, що до великого князя надходили скарги на упередженіст...
