улярним.
У перші роки радянської влади їм цікавилися і вітчизняні психологи, побачивши в цьому навчанні одну з можливих матеріалістичних альтернатив панувала тоді інтроспективної ідеалістичної психології. потім, у 30-ті роки, разом з обмеженнями психологічних досліджень, початком сильного некомпетентного ідеологічного тиску на цю науку, особливо посилився після виходу постанови ЦК ВКП (Б) В«про педологічні перекручення в системі наркомосвітиВ» (1936), різкій критиці було піддано все вчення Фрейда.
1.2.Сравнітельний аналіз глибинної психології і біхевіоризму.
Незважаючи на відмінність і протівопосталеніе один одному класичного психоаналізу і біхевіоризму ці напрямки мають багато спільного у розгляді особистості, тобто людина виступає істотою бездуховним, так як жодне з цих напрямків не цікавить в повному розумінні цінності і смисли людського буття. Крім того, в даних напрямках постулюється залежність людини від минулого. так психоаналітики гіпербалізіруют залежність існування людини і формування його особистості від досвіду раннього дитинства і взаємини з батьками, а біхевіористи перебільшують роль неправильно вироблених навичок поведінки в розвитку особистості.
Представників цих напрямків об'єднує також ідея про те, що особистість деструктивна за своєю суттю і недосконала, оскільки залежить від минулого. біхевіористи приписують людині роль В«пасивної жертви поганого навчанняВ», а психоаналітики представляють особистість жертвою конфлікту між соціальними нормативами і біологічними інстинктами. Тому, і в тому, і в іншому напрямку особистість деструктивна, неадаптовані, залежна, несучасна, хвора, а тому її треба лікувати за заданою психоаналітичної або поведінкової схемою. і в тому, і в іншому випадку, психолог опиняється в позиції В«надВ», а досліджуваний людина стає об'єктом, річчю або жертвою обставин, долі, інших людей, які знаючи краще самої людини, що йому треба для щастя, лікують і розвивають його. У цьому складається директивність і маніпулятивність цих напрямків.
В
Глава 2.
Глибинна психологія та психоаналіз Фрейда.
2.1. Псіхоаналіз.Понятіе і суть. br/>
Психоаналіз - не толь вид психотерапевтичної та клінічної практики. Одночасно він є філософським вченням про людину, соціальною філософією, належачи, таким чином, до факторів ідеологічного порядку. Саме в цьому сенсі психоаналіз став невід'ємною частиною західної культури. За словами Бергера, "якби Фрейда не було, його треба було б вигадати "
Психоаналіз (від грец. psyche-душа й analysis-рішення) - частина психотерапії, лікарський метод дослідження, розвинутий З. Фрейдом для діагностики й лікування істерії. Потім він був перероблений Фрейдом у психологічну доктрину, спрямовану на вивчення прихованих зв'язків та основ людського духовного життя. Ця доктрина будується на припущенні, що відомий комплекс патологічних уявлень, особливо сексуальних, В«витісняєтьсяВ» зі сфери свідомості і діє вже зі сфери несвідомого (яке мислиться як область панування сексуальних прагнень) і під усякими масками проникає у свідомість і загрожує духовній єдності Я, включеного в навколишній світ. У дії таких витіснених В«комплексівВ» бачили причину забування, застережень, мрій, помилкових вчинків, неврозів (істерії), лікування їх намагалися проводити таким чином, щоб при бесіді (В«аналізіВ») можна було вільно викликати ці комплекси із глибини несвідомого й усувати їх (шляхом бесіди або відповідних дій), а саме надати їм можливість відреагувати. Прихильники психоаналізу приписують сексуальному (В«лібідоВ») центральну роль, розглядаючи людську душевну життя в цілому як сферу панування несвідомих сексуальних прагнень до задоволення або до незадоволення.
Виходячи з вищевикладеного, сутність психоаналізу можна розглядати на трьох рівнях:
психоаналіз - як метод психотерапії;
психоаналіз - як метод вивчення психології особистості;
психоаналіз - як система наукових знань про світогляд, психології, філософії.
2.2. Ключові поняття вчення.
Відомо, що головним регулятором людської поведінки служить свідомість. Фрейд відкрив, що за покровом свідомості приховано глибинний, В«киплячийВ» пласт не усвідомлював особистістю могутніх прагнень, потягів, бажань. Будучи лікарем, він зіткнувся з тим, що ці неусвідомлювані переживання і мотиви можуть серйозно обтяжувати життя і навіть ставати причиною нервово-психічних захворювань. Це направило його на пошуки засобів рятування своїх пацієнтів від конфліктів між тим, що говорить їх свідомість, і потаємними, сліпими, несвідомими спонуканнями. Так народився фрейдовский метод зцілення душі, названий психоаналізом
З. Фрейд розглядає організацію психічного життя у вигляді моделі, що має своїми компонентами різні психічні інстанції, позначені термінами: Воно (Ід), Я (его) та над-Я (супер-его).
Під Воно (ід) ро...
