к його ще називають «традиційне право».
Особливе місце в африканському праві займає звичайне право, оскільки поєднує в собі писане право сучасних культурних народів, і право стародавніх минулих цивілізацій. Звичайне право існувало у африканських народів до колонізації, Традиційне право, як і будь древни звичаї не записував, а словесно у вигляді звичаїв передавалися з покоління в покоління, не знаходили не яких фактичних доказів про те що вироблялися якісь записи права.
Африканські племена намагалися вирішувати все мирним шляхом, так що у вирішенні спорів, дотримувалися боку примирення сторін, які сперечалися. Африканські народи дуже різні, і у всіх свої звичаї, не завжди схожі між народами, в межах однієї держави можуть проживати приблизно близько 5 різних народів, ділення народів за системою спорідненості та сімейного укладу. Розвиток африканської правової сім'ї відбувалося в кілька історичних етапах. Першим етапом йде розвиток африканського традиційного права.
Другим етапом розвитку зазвичай права в період колонізації.
Третім етапом розвитку можна вважати сучасні правові африканські системи.
. Традиційне право країн Африки
Як вказувалося в минулому розділі першим етапом формування, африканської правової системи було «Традиційне право». Багато хто задається питанням, якщо у африканського права щось єдине що можна зіставити як аспект об'єднання африканського права. Є загальні риси, які дозволяють угледіти в праві, загальні принципи, процедури, розроблені правила, створені для звичайного права Африки.
Традиційне право Африки передбачено не для окремих особистостей та індивідів, а для цілих груп, і співтовариств, це характерно для звичайного права. Розглянемо приклад звичайного шлюбного права. Це уявлялося так: батько сімейства дійшов соду і запропонував одружити свого сина на його дочки, якщо було досягнуто згоди, то тільки тоді виконувалося одруження, тобто це була угода двох сімей, а не молодят, а так само розлучення шлюбу здійснювався тільки за згодою сімей. Власність на землю в звичайному праві, розподілялася на окремі соціальні групи, спадкування так само переходило не до одного індивіду, а групам людей (прим. Родині), так само штрафи і покарання розподілялися на групу людей, а не одного провинився.
У судовій системі діяли два типи суден одна можна сказати арбітражний інший, і скажемо суд дотриманням юридичних формальностей. Важливі суперечки в основному вирішувалися за допомогою арбітражного суду, а суперечки, які більше стосувалися сімейних відносин, і виниклих всередині однієї родини, таких як встановлення опіки, шлюб і. т.п., ці справи могли дозволити старійшини, і зовсім без суду, а от справи, що виникли між сусідніми родинами усередині однієї і тієї ж громади, їхні розбіжності вирішував арбітраж за участю глав сімей.
Суди, соблюдавшие юридичні формальності, працювали в місцях, де влада була зібрана в єдине управління, в цьому випадку діяли кілька інстанцій від нижчих вождів, до більш головних вождів. Так як судова влада виносить рішення, виконавча ці рішення приводить в дії, суди могли призначати штрафи, приймати рішення про те чи іншому покаранні. Завдання суду в правовій системі Африки, було не розшукової характер фактів, і не формування правових норм, на першому плані стояло завдання присікти і викорінити порушника, і відновити справедливість і гармонію в суспільстві даної громади.
Суд повинен був задовольнити вимоги заявника, і якщо передбачалася компенсація, то виплатити таку за рахунок зловмисника, довести, також встановити його провину, на цьому сторони повинні упевнитися, хто правий, хто винен, і щоб справедливість восторжествувала , а так само що суд керувався відповідними нормами, винний після виплати штрафу, міг вести в громаді звичайну трудове життя. Так як в основному всі древнє право тісно пов'язане з релігією, то і тут без цього не обійшлося, щоб розпізнати істину в процедурі вирішення спорів змушували давати клятви і проводили випробування так званим «судом божим».
Розглянемо далі, як в африканських суспільствах був поділ на цивільно-правові порушення і кримінальні правопорушення, цей поділ багато в чому залежало від громад, так як говорилося вже вище, правові норми у різних громад були різні, і звичайно у кожної громади було різним судження про кримінальний злочин і цивільно-правовому правопорушення, у одних злочин каралося стратою, в інших досить було заплатити штраф.
У звичайному праві розподіл на кримінальний злочин і цивільно-правове порушення, так само залежали від обставин, крадіжка у вождя (кримінальний злочин), крадіжка у звичайного мешканця племені (цивільне правопорушення). Провина одного члена сім'ї тягне відповідальність на всю й...
