я згідно з науковими принципами дослідження історичних процесів і конкретних подій - історизму, науковості та об'єктивності.
Автором використані апробовані методи дослідження етноконфесійних проблем, в основі яких лежать порівняльно історичний і статистичний підхід до вивчення досліджуваної проблеми.
Методика дослідження передбачає поряд зі порівняльно історичним методом та історичну ретроспекцію, спробу системного підходу до вивчення проблеми.
Об'єкт і хронологічні рамки. Об'єктом даного дослідження є етноконфесійна структура населення Північного Казахстану в 1950-2009 рр. Географія дослідження обумовлена ??тим, що Північний Казахстан, як складова і невід'ємна частина суверенної держави, займає важливе місце в історії Казахстану. У досліджуваний період північний Казахстан включав Акмолинскую, Кустанайську (Костанайську), Павлодарську, Північно-Казахстанську області.
Предмет дослідження. Предметом даної дипломної роботи виступає формування, структура та основні тенденції розвитку національно-культурних центрів і релігійних об'єднань на території Північного Казахстану в зазначений період.
Джерельна база. В основу роботи покладена широка джерельна база. Варто відзначити довідник Державних установ Кустанайської області за 1936-1993 рр. (Костанай, 2007) [2]. У даному виданні приділено велику увагу контролюючим органам за діяльністю релігійних об'єднань, як у період радянської влади, так і в перші роки незалежності. Крім того, співзвучним вище згаданого видання є збірник документів Костанайська область: сторінки історії (1936-2006 рр.) Raquo; (Костанай, 2006) [3], де висвітлена картина розповсюдження ряду нетрадиційних та нехарактерних релігійних течій на території Казахстану протестантського штибу. Крім, іншого в документах під грифом секретно розписуються долі нечисленних народів.
Національна мозаїка Кустанайської області і всього Північного регіону відображена в збірнику документів З історії міста Костанов (до 125-річчя) (Костанай, 2004) [4], а також збірник документів З історії поляків у Казахстані (1936-1956 рр.) Raquo; (Алмати, 2000) [5]. У даних джерелах показані долі депортованих та евакуйованих у Казахстан етносів.
Цінні матеріали містяться в статистичних збірниках за підсумками перепису населення 1999 року по Костанайської області (Алмати, 2001) [6], а також короткі підсумки перепису населення 1999 року в Республіці Казахстан (Алмати, 1999) [7 ]. Завдяки даній базі відомі основні етноси країни, що становлять більшість і нечисленні народи, які представлені в Асамблеї народів Казахстану.
Фундаментальні основи світської влади і роздільність держави і церкви прописані в Конституції Республіки Казахстану від 1995 року, з доповненнями та змінами від 21 травня 2007 року (Алмати, 2007) [8]. Немаловажним в даному ракурсі є і Закон Республіки Казахстан від 15 січня 1992 Про свободу віросповідання та релігійні об'єднання (Алмати, 2005) [9]. Щодо останнього в суспільстві в даний час одноголосно висловлюються ідеї про посилення даного законодавства.
Основна частина роботи представлена ??архівними матеріалами Державного архіву Костанайської області, зокрема це фонди: 152 - Кустанайський міська Рада народних депутатів; 234 - Кустанайська обласне управління з статистики та аналізу Державного комітету зі статистики та аналізу Республіки Казахстан; 268 - Кустанайський обласна Рада народних депутатів; 761 - Комсомольський районний Рада народних депутатів; 1015 - Державна установа Апарат Якима Костанайської області .
Варто виділити також і статистичні дані Відділу по роботі з релігійними об'єднаннями Департаменту Юстиції Костанайської області та Відділу по роботі з політичними партіями та неурядовими організаціями Департаменту внутрішньої політики Костанайської області.
Ступінь розробленості проблеми.
Оцінюючи, ступінь розробленості проблеми, ми можемо констатувати, що наукової літератури з окремих питань міжнаціонального розвитку населення в радянський період було видано надзвичайно багато. Дана історіографія може представляти науковий інтерес і відповідати критеріям об'єктивності. Оскільки коло проблем порушених у цьому дослідженні досить великий, то виправдано тематичний поділ наявної літератури на кілька основних блоків.
Необхідно відзначити, що у світовому співтоваристві по справедливості відзначають казахстанську модель міжетнічної та міжконфесійної розвитку. І тут необхідно виділити працю Глави нашої держави Н.А. Назарбаєва У потоці історії (Алмати, 1999) [10]. У даному дослідженні, як і в багатьох інших, Глава нашої держави підкреслює що локомотивом, який буде тягнути і просувати економічні, політичні, соціальні реформи суверенного Казах...
