вало комуністичну партію ». Ці активні борці, які усвідомили свій зв'язок з народом і визначили метою свого життя боротьбу за соціалістичне перетворення сучасного їм буржуазного суспільства, діяли в контакті з передовими представниками прогресивної художньої інтелігенції, піддавала буржуазне суспільство засудженню з позицій критичного реалізму. Такими діячами культури були Ромен Роллан і Анатоль Франс, вже в 1906 р виступив на захист першої російської революції і до останніх днів свого життя співчуваючого соціалістичним ідеям.
Інша частина художньої інтелігенції продовжувала стояти на ідейних позиціях буржуазії. Морально і матеріально підтримувані буржуазією, ці діячі мистецтва затушовували своєю творчістю протиріччя буржуазного суспільства і насичували ринок нізкохудожественной, але помітною і легко доступною продукцією. Саме після першої світової війни одержав найширше розвиток комерційний кінематограф, що постачав кінотеатри «мареннями наяву», зросли тиражі детективних романів, коміксів, захлеснув слухачів псевдонегрітянскій джаз.
Нарешті, деяка частина художньої інтелігенції опинилася в стані повної розгубленості. Це були в більшості своїй молоді люди, не раз дивилися на фронті в очі смерті, але щасливо уникли її, або призовники, що рятувалися за кордоном від неминучої відправки на фронт. Вони не брали буржуазної цивілізації, так безжально і холоднокровно штовхнула їх на вірну смерть в ім'я чужих інтересів. Вони на все життя зненавиділи війну і позбулися віри в розумність існуючого ладу. Втративши під невблаганним впливом війни юнацькі ідеали, відірвавшись від буржуазії і зненавидівши її, ці бунтівні молоді люди не зуміли до кінця розібратися в що відбувається, не зрозуміли розташування класових сил в сучасному суспільстві, не побачили історично обумовлених перспектив суспільного розвитку. Порвавши контакти з буржуазією, вони не встановили зв'язків і з власним народом. «Ми люто протиставляли письменника суспільству. Публіка була для нас ворогом », - так характеризував цей стан Луї Арагон. Ця група художньої інтелігенції відчула себе в ізоляції, в стороні від нагальних питань дійсності. Молоді люди почувалися загнаними, втраченими і непотрібними. «Я дихав як бігун, який оглядається, ... який не бачить навіть силуетів інших на горизонті», - згадував пізніше французький письменник Ж. Кокто.
Глибоко незадоволені навколишнім життям, позбавлені позитивних ідеалів, вони були здатні тільки на протест, безперервний протест проти всього оточуючого їх світу. «Ці буйство жадали« який-небудь революції », чого завгодно, що б вивело їх зі світу крамарів і компромісів, в якому вони змушені були жити. Не маючи можливості домогтися кращого, вони воліли найгірше. У цьому відношенні вони були нігілісти », - згадував про своїх однолітків молодих років французький письменник-екзистенціаліст Альбер Камю.
Віддушиною для виходу цих анархістських бунтарських настроїв з'явився сюрреалізм, проголошений його ініціатором і беззмінним главою Андре Бретоном напрямком революційним. Правда, революцію воно повинно було призвести не в дійсного життя, а в умах людей. Тим краще! Дійсність була ненависна молодим бунтарям. Не уявляючи ще собі ні характеру, ні методів цієї «революції», новоявлені сюрреалісти діяльно взялися розчищати грунт - поносити і висміювати всі існуючі види і цінності мистецтва. «Абсолютний бунт, тотальне непокору, саботаж як метод, насмішка і культ абсурдності - сюрреалізм спочатку носив характер безперервних, весь час возобновляющихся ексцесів», - так характеризує перші кроки сюрреалізму один з учасників руху, згадуваний уже нами А. Камю. Погрози, образи, самогубства, бійки, постійні скандали становили органічну частину раннього періоду «діяльності» сюрреалістів.
У перші роки свого існування сюрреалізм не вніс нічого нового в область художньої творчості. Сюрреалісти засновували свою діяльність на методах і прийомах дадаїзму - напряму в мистецтві, що виник і розвинувся в Швейцарії в роки першої світової війни. Сюрреалізм запозичив у дадаїзму не тільки характер діяльності - значна частина дадаїстів, переселилася після закінчення війни до Франції, стала безпосередньою учасницею сюрреалізму. Таким чином, дадаїзм з'явився плацдармом, з якого сюрреалісти повели свій наступ на сучасне їм мистецтво.
Дадаїзм - безпосередній попередник сюрреалізму
Дадаїзм
У 1916 р У Цюріхському кабаре збирається група анархічно налаштованих поетів-емігрантів, молодих людей різних національностей, об'єднаних ненавистю до війни. Вони відчувають інтелектуальний голод, але старе мистецтво їх не влаштовує. Вони проголошують народження мистецтва нового: виникає дадаїзм - течія, створене групою літераторів, які бачили в подіях першої світової війни свідоцтво краху і розпаду всієї людсько...
