лоді, Встановити проблематику даного питання; при застосуванні соціально-психологічного методу удалось з ясувати ставленого молоді до права, їх оцінку та значення; історико-правовий метод вікорістовувався для аналізації поглядів видатних науковців, относительно проблеми правосвідомості.
«Правосвідомість - головне джерело природного права, а такоже універсальний зв язок между правом и мораллю, между природнім и позитивним правом. Духовно здорова и Вірна правосвідомість, Якою володіє нова людина, вісь ті сажки, чого потребують право і держава для свого Процвітання »
РОЗДІЛ 1. ТЕОРЕТИЧНІ засідку феноменом ПРАВОСВІДОМОСТІ
. 1Понятійній апарат и структура правосвідомості
Право як соціальне явіще віклікає певне ставлені до него людей, Пожалуйста может буті позитивним (людина розуміє необходимость права) або негативно (людина считает право непотрібнім). Внаслідок цього одні Свідомо віконують Приписами правових норм, а Інші (навмісно чи ні) порушують та ігнорують їх, чи не беручи до уваги всю важлівість відступу. Людина ставитися Певнев чином и до права, Пожалуйста існувало в минув, и до права, Пожалуйста вона Хотіла б Бачити в Майбутнього. Це ставленого может буті раціональнім, РОЗУМНА и емоційнім, на Рівні почуттів, настрою. У кожної людини, соціальної групи різне ставленого та сприйняттів юридичної дійсності, з цього віпліває, что смороду правосвідомість є індівідуальною, груповий та суспільною.
Если Визнати право про єктівною реальністю, то слід Визнати и наявність суб єктівної Реакції людей на право, что іменується правосвідомістю. Правосвідомість - незамінній супутник права. Це зумовлено тім, что право - регулятор отношений между людьми, Які наділені волею и свідомістю. Очевидним є ті, что процес создания права (правотворчість) пов'язаний Із свідомою діяльністю людей, что право є продуктом цієї ДІЯЛЬНОСТІ. Ясно и том, что процес втілення права в життя є, як правило, усвідомлена, вольова діяльність людей.
Прикладом роботи свідомості в процессе реализации є право шкірного з нас, коли ми при здійсненні Юридично значимих Дій керуємося не текст нормативних АКТІВ, а тимі уявленнямі про них, Які склалось у Нашій свідомості.
Так що ж таке «правосвідомість»? Як візначає Кельман, правосвідомість - вид (форма) суспільної свідомості, что містіть у Собі сукупність поглядів, почуттів, емоцій, Ідей, теорій та уявлень, Які характеризують ставленого людини, СОЦІАЛЬНИХ груп и Суспільства в цілому до чинного чи Бажанов права та ДІЯЛЬНОСТІ, пов язаної з ним [15, с. 385].
У правосвідомості містяться оціночні суджень про право, Які віражаються категоріямі «правомірне», «неправомірне», «Закон», «незаконне».
У вітчізняній юрідічній літературі часто правосвідомість визначаються як «відображення юридичної дійсності» [1, с. 237], а в Деяк підручніках з юриспруденції даже просто як «відображення норм права, законодавства» [18, с.370]. Правосвідомість характерізується ставленого людей не только до права як сукупності офіційніх правил поведінкі, закріпленіх державою, а й ставленого до реального стану правопорядку, до всіх Юридично значимих Дій, до того, что відбувається у правозастосовчій та правоохоронної діяльності: як правоохоронні органи та судова влада реагують на правопорушення и злочинність, тобто ставленого до всієї юридичної матерії права, не только до якогось одного ее компоненту, а й до всіх юридичних явіщ.
Спеціфіка правосвідомості в порівнянні з іншімі видами суспільної свідомості (Політичною, релігійною, моральною) Полягає в тому, что в ньом віражається ставленого до юридичної дійсності, и, что характерно для правосвідомості, це відношення передається через Терміни laquo ; права и обов'язки raquo ;. Самперед, Якою має буті міра правової свободи, чи добро захіщені суб єктівні права, Якими смороду мают буті, Якими мают буті юридичні обов язки, тобто в правовому повінність з акцентом на міру юридичних прав та обов язків. Тому правосвідомість можна візначіті як одну з форм, відів суспільної свідомості, в якому вісловлюється ставленого людей до юридичної дійсності, до правової матерії. Правосвідомість такоже пов язана и з релігійною правосвідомістю. Например, відомій російський Релігійний філософ и юрист І. Ільїн вважаться, что правосвідомість найбільше пов язано з релігійною свідомістю. ВІН писав, что естетичний смак сам по Собі НЕ может претендуваті на верховенство в харчуванні правосвідомості; наукове мислення самє по Собі не в змозі направляти державного діяча; и даже совість может Залишити в деякій безпорадності того, хто веде боротьбу за право. Одна релігія віявляється тут у виняткова становіщі [13, с. 485].
Так, й достатньо часто правосвідомість переплітається з моральними Пе...
